Teologar

Ei-Lo Aqui

2012-01-24T19:55:00.001Z

Gratidão

2012-01-22T22:42:00.003Z

Hoje cabe em mim toda a alegria do mundo!!!!
Não, não aconteceu nada de especial, não é nenhuma data importante...
É simplesmente um dia!!!
Um dia em que me senti tão leve e feliz como há algum tempo não sentia...
Talvez tivesse até já esquecido como é sentir-me assim!!!! E é fantástico!!!!
Não me preocupar em ter que estudar ou trabalhar, em fazer isto ou fazer aquilo....
Mas viver o dia como se não houvesse amanhã! São estes dias que nos enchem as baterias, que nos fazem apreciar a beleza da vida, da natureza... o fantástico das coisas simples da vida!

E em mim brota a GRATIDÃO mais pura e sincera por estar viva e poder apreciar tudo o que me é dado!!!
Obrigada, meu Deus, pelo teu imenso amor!!!

Feliz e Próspero Ano Novo

2011-12-30T08:22:00.001Z

Um ano mais passou...
E com ele tantas aventuras, boas e menos boas!
Mas com todas cresci e sou quem sou!
Por cada uma delas, boa ou má, agradeço a Deus por tê-la vivido!
Agradeço a força, a coragem, a persistência, a Vida!!!
Agradeço também por cada amigo que me acompanhou nesta aventura.
Lembro cada um: os de longe e os de perto; os que parecem e não o são e os que o são sem parecer...
A todos o meu Muito Obrigada por tornarem a minha vida um arco-íris de cor, luz, amizade...
Que 2012 possa ser mais rico ainda em Amizade, Saúde, Felicidade, Esperança, Paz, Amor, Fé!!!

FELIZ E PRÓSPERO ANO NOVO!!!

Eis...

2011-12-23T09:17:00.002Z

"Eis aqui a Virgem, e aqui José, e aqui o menino Jesus. A virgem está pálida e olha o menino, na sua cara há um gesto de assombro cheio de ansiedade que apareceu apenas uma única vez num rosto humano. É que Cristo é o seu filho, carne da sua carne e fruto das suas entranhas. Durante nove meses O trouxe no seu seio, e ela lhe dará o peito e o seu leite converter-se-á no sangue de Deus. De vez em quando a tentação é tão forte que se esquece que Ele é Deus. Estreita-o entre os seus braços e diz-lhe: «Meu pequenino!» Mas noutros momentos fica sem fala e pensa: "Deus está aqui".

Olha-O e pensa: «Este Deus é o meu filho. Esta carne divina é a minha carne. Está feita de mim. Tem os meus olhos, e a forma da sua boca é a da minha. Parece-se a mim. É Deus e parece-se a mim».

E nenhuma mulher, jamais, desfrutou assim do seu Deus, só para ela. Um Deus muito pequenino a quem se pode estreitar nos braços e cobrir de beijos. Um Deus quentinho que sorri e que respira, um Deus que se pode tocar; e que vive.

E José? Parece uma sombra, ao fundo do estábulo, com dois olhos brilhantes. Não saberia o que dizer de José e José não sabe o que dizer de si mesmo. Está em adoração e está feliz por adorar e sente-se um pouco exilado.

Creio que sofre sem o confessar. Sofre porque vê o quanto se parece a Deus a mulher que ama e até que ponto está já ao lado de Deus. Porque Deus explodiu como uma bomba na intimidade desta família. José e Maria estão separados para sempre por este incêndio de claridade. E imagino, que toda a vida de José, será aprender a aceitar.

Eis aqui a Sagrada Família."

In, Barioná, Jean-Paul Sartre

Santo e Feliz Natal

2011-12-22T08:26:00.001Z

Quantos anjos, Senhor,

colocas no nosso caminho,

mensageiros de um anúncio

que renova a vida.

Profetas de um amor

que não conhece ocaso.

Como Maria, dai-nos a graça de acolher

toda a mão estendida,

vibrante na espera,

vacilante na entrega.

Fazei-nos, Senhor,

mensageiros do vosso Amor,

sempre prontos a explicar

a razão da nossa asa,

para que possamos voar

unidos até junto de Vós,

liberdade infinita.

In, A Humanidade nos caminhos de Deus

É com este pensamento que desejo a todos vós, meus queridos amigos, um Santo e Feliz Natal! Que a ternura do Deus-Menino encha a vossa vida de paz e amor e o possais irradiar à vossa volta!
Um abraço amigo a todos e cada um!

"Uma voz clama no deserto..."

2011-12-04T22:58:00.003Z

João, o baptista, fez-se ouvir, mesmo estando no deserto. Também nós somos chamados a "clamar", mas onde e o quê? Onde nos encontramos, no nosso deserto. Onde é o nosso deserto, qual é? Qual é o deserto da sociedade em que vivemos? Qual é a sede que devemos saciar? Olhemos à nossa volta, olhemos para o nosso dia-a-dia, onde queremos chegar? Sejamos a voz do deserto. A voz que traz uma mensagem de esperança, como João. Há tantos desertos à nossa volta ou até mesmo em nós mesmos. Tenhamos a coragem de olhar para eles e anunciar a esperança. Sejamos a testemunha que mesmo no deserto se faz ouvir! Há tantas sedes que podemos saciar!

Porto Seguro

2011-12-02T08:18:00.004Z

Olá meus amigos,
após algum tempo de ausência forçada pelos acontecimentos da vida, eis-me novamente a vós, até quando não for novamente forçada à ausência. Antes demais, embora um pouco atrasada, desejo a todos vós uma boa caminhada de Advento.
Deixo-vos aqui uma crónica que fiz como trabalho escolar, muito pessoal e dedicada a alguém muito querida para mim! Espero que gostem!

Queria as palavras certas para falar de ti. O que evocas em mim é algo indizível que mais ninguém tem o condão de conseguir. Despertas, como sempre o fizeste, o melhor que há em mim. Sim, é de ti que falo, o Porto Seguro de todas as horas.
Aquela que acompanhou cada momento da minha meninice, que me conhece melhor do que eu mesma. Aquela que não falha, que está sempre pronta a escutar-me em cada momento. És tu, a minha mamã, não, não és a minha mãe, como seguramente muitos pensariam ao ler estas minhas primeiras letras. Não és mãe, és tia, mas a verdadeira vida foste tu que me deste e a viver tu me ensinaste. Para mim és mais do que mãe, mamã. E como soa bem aos meus ouvidos esta palavra: mamã. Talvez não te dêem o valor que tens e mereces. Não fazes nada de notável para a sociedade. Mas por ti tudo passa. Como seria se não estivéssemos certos de te encontrar quando precisamos de uma palavra amiga, de conforto e paz? És tu que fazes girar o mundo e a própria sociedade, aí, em casa, sem saíres para o trabalho, porque o tens em casa. Não estudas e não queres, mas incentivas os outros a fazê-lo e alegras-te com as nossas alegrias e choras quando não conseguimos. Mas nunca o fazes diante de nós, porque estás demasiado ocupada a incentivar-nos a alegrar-nos. Se tantas montanhas ultrapassámos, se tantos obstáculos vencemos foi porque nunca desistes de nós e não queres saber das tuas tristezas quando nós chegamos. O teu sorriso, o teu abraço é o melhor que se pode ter após uma derrota. E mesmo desta nunca saímos derrotados, porque te temos a ti para nos recordar o quanto somos importantes. A palavra certa que hoje te quero dizer, meu Porto Seguro, é: Obrigada!

Firmes na Fé

2011-09-07T14:52:00.001Z

“Permanecei firmes na fé.” A isto nos exorta S. Paulo. Ele sabe o quanto é difícil ser fiel diante de todas as ofertas deste mundo, que até não são más, mas nos podem desviar do recto caminho, aquele que Jesus nos ensinou. O caminho do Amor, do perdão, do morrer para viver, do morrer para dar vida aos outros. Mas, mesmo sabendo que é difícil, não deixa de nos dar essa meta e de nos chamar a vivê-la! Ele também sabe que, com Cristo é possível. Se nos deixarmos cativar e envolver pelo seu amor somos capazes de tudo. Seremos as “Sentinelas da Manhã”, de que falava João Paulo II. Não baixemos o nível da nossa fé, da nossa entrega, só porque o mundo à nossa volta parece tão soft e não quer mais compromissos para toda a vida, permaneçamos sempre firmes na nossa fé em Cristo: Aquele que sendo Deus se fez homem para nos dar a sua vida divina. Sejamos os santos de hoje, que não têm medo de renunciar a muitas coisas do mundo, coisas materiais para dar testemunho da fé e do Amor com que Deus Ama cada um. Não deixemos que as Jornadas da Juventude fiquem naqueles belos dias que vivemos e em que encontramos tantos como nós, sem medo de dizer: eu acredito!!! E Tu? Acreditas? Não temas!!! Vai em frente e juntos poderemos dar ao mundo o que ele necessita: a Esperança! Permanece Firme na fé e tudo te será possível!!!

Descalçar as sandálias

2011-09-03T08:04:00.003Z

Tanta coisa se passou desde a minha última postagem aqui!!!

Ando em busca das palavras certas para "recomeçar" a escrita... Não é tarefa fácil, especialmente quando tudo o que se viveu foi também numa altura de mudança...

Mudança radical!!! Sim, vou deixar a "minha ilha" para regressar ao Continente! Vou para Lisboa recomeçar a vida de estudante!!!

Já sabia disto quando parti para os EE e para a temporada em Lisboa a preparar o campo de férias e a vivê-lo com as jovens que lá estiveram. Seguiram-se uns dias de férias e veio Madrid, a JMJ! Tempo fantástico em que vivemos a nossa fé com tantos jovens que são, nesses dias, a nossa família.

E agora regressar aqui, para deixar tudo em ordem e "passar a pasta"...

A nossa vida de missionários é mesmo assim... Lembro-me de quando me disseram que precisavam de mim na Madeira... Quão difícil foi... E agora é o contrário!!!

Somos tão interessantes nós humanos!!!

Deixai-vos Fortificar!!!

2011-07-19T14:40:00.002+01:00

"Deixai-vos fortificar pelo poder da Sua Glória para chegar a uma constância e paciência total com Alegria." Col 1, 11

Excelente semana!!!

2011-06-27T09:55:00.001+01:00

Para ti!!!!

Que tenhas uma execelente semana!!!!

Não é digno de Mim

2011-06-26T09:06:00.001+01:00

“Naquele tempo, disse Jesus aos seus apóstolos: «Quem ama o pai ou a mãe mais do que a Mim, não é digno de Mim; e quem ama o filho ou a filha mais do que a Mim, não é digno de Mim. Quem não toma a sua cruz para Me seguir, não é digno de Mim. Quem encontrar a sua vida há-de perdê-la; e quem perder a sua vida por minha causa, há-de encontrá-la.”

Pelo terceiro domingo consecutivo, é-nos proposto um trecho tirado do discurso feito por Jesus por ocasião do envio dos apóstolos em missão. Divide-se em duas partes que tratam de dois aspectos diferentes da missão. A primeira parte apresenta as exigências que Jesus propõe para quem O quer seguir. Observe-se a dureza da linguagem usada nestes versículos! Jesus, em primeiro lugar, exige renúncias de uma radicalidade inaudita e, como se isso não fosse suficiente, conclui cada exigência com um estribilho: «não é digno de Mim!» Ele exige de quem quer ser seu seguidor o desapego até dos afectos mais íntimos e mais naturais, como seja o amor pelos pais ou pelos filhos. Pode-se compreender o motivo por que os judeus, certo dia, lhe disseram: «Mas Tu, quem pensas que és?» nenhum rabino exigiu tanto de quem o quisesse seguir. Como conciliar as exigências de Jesus com o mandamento de Deus que obriga a amar os nossos familiares? Mateus escreve o seu Evangelho num período de perseguição. Para permanecer fiéis a Cristo, os seus discípulos são convidados a aceitar até a ruptura dos laços com as pessoas mais queridas. Em Israel os chefes dos judeus decidiram que quem se convertesse a Cristo devia ser considerado traidor: era expulso da Sinagoga, ficava excluído do povo de Israel e devia ser repudiado também pelos seus familiares. Quem abraça a fé deve saber, portanto, que a sua escolha terá consequências muito dolorosas do ponto de vista económico, social e mesmo afectivo. Jesus não contraria o mandamento, mas afirma que não aceita as pessoas que se comprometem pela metade, ou só por um certo período de tempo ou sob determinadas condições. Exige a coragem de ficar sem apoios e sem garantias materiais por amor do Evangelho. O discípulo deve estar disposto não só a perder tudo, mas até a renunciar à própria vida.

“Quem vos recebe, a Mim recebe; e quem Me recebe, recebe Aquele que Me enviou. Quem recebe um profeta por ele ser profeta, receberá a recompensa de profeta; e quem recebe um justo por ele ser justo, receberá a recompensa de justo. E se alguém der de beber, nem que seja um copo de água fresca, a um destes pequeninos, por ele ser meu discípulo, em verdade vos digo: não perderá a sua recompensa».”

A segunda parte do Evangelho contém uma promessa extraordinária: tudo o que for feito aos enviados de Cristo é como se fosse feito ao próprio Cristo. Se a causa do Evangelho é de facto a preocupação principal da nossa vida, devemos estar dispostos a colaborar, dando o nosso apoio a todos aqueles que se dedicam mais directamente ao anúncio da palavra de Deus. Também nós temos a possibilidade de praticar tudo o que o Evangelho de hoje ensina.

Deus Uno e Trino

2011-06-18T13:58:00.001+01:00

Na verdade, é justo e necessário, é nosso dever e salvação

Louvar-Te, bendizer-Te e dar-Te graças sempre e em todo o lugar,

Deus eterno, Deus uno e trino: Pai, Filho e Espírito Santo,

Porque o Teu amor ao homem é tão grande que a segunda pessoa,

Jesus Cristo, fiel reflexo e imagem visível do Deus invisível,

Se fez um de nós e nos ofereceu a salvação pela fé.

Desde então, a graça de Jesus Cristo, o amor do Pai

E a comunhão do Espírito Santo são oferta perene do Deus uno,

Que nos introduz no seu círculo trinitário como seus filhos.

Concede-nos, Senhor, que mantenhamos

Sempre a tua graça e a tua amizade,

Para saber viver em comunhão com todos os nossos irmãos.

Mandai Senhor o vosso Espírito

2011-06-12T09:11:00.002+01:00

O itinerário Pascal chega ao seu culmine. Sem a efusão do Espírito, a Páscoa fica incompleta. O Mestre não deixou os seus discípulos órfãos. O ressuscitado está vivo. Não para si próprio mas, sentado à direita do pai na glória, mas está vivo porque comunica o seu Espírito e renova a face da terra. João faz-nos voltar àquele dia, o primeiro depois do sábado, que se abriu com a madrugada da ressurreição. É o primeiro dos sete dias da nova criação. O Ressuscitado que se faz presente e efunde o seu Espírito abre os seus discípulos ao futuro. Como o Altíssimo soprou sobre Adão o sopro de vida, assim o ressuscitado cumpre o mesmo acto primordial e a nova criação recebe vida. Desta vez, porém, a vida que não morre. Se os discípulos não estivem reunidos todos juntos, não poderia haver efusão do Espírito. Não importa se o que os faz estar juntos é a fé às tradições ou a tê-los unidos é o medo que os encerra todos num mesmo lugar. Como ao longo de toda a história bíblica, a intervenção criativa de Deus não precisa de nenhum ponto de partida que seja conveniente. A Deus interessa sempre o “depois”. Como para Jesus Ressuscitado, também para a Igreja participar na vida de Deus tem força efusiva. É um “depois” que, no momento em que orienta e empurra para a missão, confere a força de uma identidade pública. Para a Igreja o anúncio do Evangelho e a remissão dos pecados não são um poder mas uma responsabilidade. Todas as vezes que renuncia a proclamar a misericórdia de Deus a comunidade dos discípulos de Jesus mortifica o dom do Espírito. Só diz respeito a Deus, no final dos tempos. Remeter ou não os pecados. A Igreja é investida da responsabilidade profética de anunciar o perdão de Deus e o Deus do perdão. Um papel grave do qual deverá dar contas porque àqueles que não tiver perdoado não serão perdoados. Todos carregamos o peso do mal recebido e cometido, ninguém está sem pecados, todos precisam de ser curados. Quantas vezes, no entanto, o rosto pecador das igrejas impediu que os homens sentissem a misericórdia de Deus? Sentir-se Igreja hoje não é fácil. Para todos. Para os entusiastas que, como os carismáticos de Corinto, tendem a fechar-se em grupos auto-referenciais, como para os fatigados que carregam o peso da comunidade, que parecem já sem futuro. No entanto, talvez naqueles dias em que tudo começou, as coisas não fossem tão diferentes. O que realmente conta é o evento sacramental que permite que se reconheça Jesus e se encontre a confiança. Quando os que estão reunidos escutam uma palavra messiânica, a saudação de paz, e percebem que aquele que foi crucificado não foi abandonado à morte, mas está vivo, quando se torna possível confessar que Jesus é o Senhor, o Espírito cumpriu aquilo para que foi enviado. E torna capazes de acolher o mandato messiânico porque não acabou tudo naquele dia em que o profeta de Nazaré foi pregado na cruz e trespassado por uma lança. Celebrar a festa do Espírito é um empenho sério. Não se trata de seguir entusiasmos fáceis mas de assumir o desafio da unidade. Entre as Igrejas, dentro das comunidades, entre os discípulos. Mas, também com o próprio passado reconstruir nas nossas Igrejas a longa história de uma missão que fez chegar o Evangelho da paz a todos os ângulos da terra onde cada um O pode escutar na sua própria língua.

Eu estou sempre convosco

2011-06-05T08:16:00.001+01:00

O tempo e o lugar da Ascensão são incertos e assim devem continuar. A força teológica de uma imagem ou de uma história está naquilo que invocam, naquilo a que aludem. Os evangelistas narram um evento, não um facto. É como evento que a narração da ascensão exprime a certeza a que os discípulos chegaram sob a direcção do Espírito. Ela explica, antes de mais, que os discípulos não devem ficar parados a olhar para o céu. No momento em que entrega Jesus ao céu, a ascensão restitui os discípulos à terra. Dizem-no com clareza, seja o livro dos Actos, seja o final do Evangelho de Mateus: a ascensão de Jesus é a condição que funda a missão da Igreja no mundo. A comunidade dos discípulos deve configurar-se à volta de um projecto missionário de amplo respiro. A autenticidade da fé no ressuscitado mede-se com uma tomada de responsabilidade diante da terra. Cada geração cristã tem sentido tal responsabilidade de maneira diferente. No século passado a mundialização das guerras tinha imposto que se levasse a sério o risco efectivo de extinção de toda a humanidade. O impacto com a degradação do meio ambiente e o risco efectivo de extinção da vida sobre chama hoje as jovens gerações a ficar com o peso da sobrevivência de todo o planeta. Para uns as atómicas de Hiroshima e Nagasaki, para outros os reactores de Fukushima, representam duas variantes do mesmo ícone de terror: em tempos de guerra como em tempos de paz, ninguém pode pensar em salvar-se só a si mesmo, mas salvamo-nos ou morremos todos juntos. Já tomamos consciência de que, na época da globalização, também a responsabilidade a que cada um é chamado é global. Os confins da terra são bem mais do que uma expressão geográfica e dirigir-se para as pessoas não significou para as Igrejas um simples incremento quantitativo. Para Mateus, a grandiosa cena da entrega, do mandato missionário é atravessada pela consciência de que adoração e dúvida são os dois rostos da fé e só juntos, atestam a verdade da mesma. Nunca a força da missão pode ser confundida com a ausência da dúvida nem pode ser confundida com o categórico das certezas. A força do mandato missionário só está na potência da ressurreição. É preciso recordá-lo se não se quer transformar a missão da Igreja em arrogantes acções de prepotência, mas que continue sempre o prolongamento da economia divina, aquela que o Pai quis, o Filho realizou e o Espírito tornou possível. As Igrejas vivem hoje um tempo de dificuldade, muitas vezes desanimadas como estão a seguir antigas glórias para fazer frente aos mil rostos da crise. Talvez, porém, devessem recordar que, antes de serem enviadas a baptizar, elas próprias foram baptizadas no nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

Se me amardes

2011-05-29T09:37:00.001+01:00

O trecho do Evangelho de hoje faz parte do discurso de despedida. É o testamento que Jesus, antes de partir, deixa à sua comunidade. Os discípulos estão abalados diante do iminente desaparecimento de Jesus. Estão tristes porque o Mestre tinha dito que um deles o teria traído e Pedro o teria negado naquela mesma noite. O texto apresenta dois temas importantes: o amor e o advogado, isto é, o Espírito Santo. Jesus fala aos discípulos, mostrando que existe uma forma de superar o medo, a superação e a morte. Essa forma é o amor. Vivendo no amor, a comunidade está a amar Jesus e a observar os seus mandamentos. O critério para saber se os cristãos são de facto seguidores de Jesus é a capacidade de amor mútuo na comunidade e fora dela. O amor não pode ser vivido em circuito fechado, egoisticamente, mas projectado para fora, da mesma forma que agiu Jesus, que veio trazer a vida em plenitude para todos. Amar é a acção que prolonga a acção de Jesus em favor de todos. É dar a vida, consumida inteiramente pela causa de Jesus. O Pai, que manifestou a Sua bondade em Jesus, devotará ao discípulo o mesmo amor que revelou no Filho. E o discípulo será a Epifania de Deus neste mundo. No Antigo Testamento, Deus manifestava-se por sinais. Hoje, manifesta-se no cristão que ama Jesus. Jesus fala do Espírito Santo e apresenta-o como um outro defensor. Defensor ou advogado é aquele que defende uma causa nos tribunais. Depois da morte e ressurreição de Jesus a comunidade encontrou-se diante do mundo hostil que a persegue e mata os seus membros. Quem sustentará a luta de Jesus que se prolonga agora na vida dos cristãos? O Defensor é o Espírito Santo, que permanece para sempre na vida da comunidade. Ele é chamado Espírito da Verdade, isto é, Aquele que estará presente em todas as acções dos cristãos em defesa da vida e da liberdade, como fez Jesus. É o Espírito de Jesus. Jesus é a Verdade. O Espírito da Verdade é a memória da fidelidade de Jesus na vida da comunidade cristã. Esta não caminha em direcção ao vazio e à derrota, porque o caminho de Jesus leva à vida. E o Espírito é a acção do Senhor actualizada na caminhada da comunidade. A exemplo do Mestre, os cristãos enfrentam o mundo hostil, enfrentam-no para o transformar. E a força para isso vem do Espírito, que abre novos caminhos para a prática de Jesus no meio dos cristãos. O Evangelho de hoje afirma que o «mundo» não vê o Espírito da Verdade, nem o experimenta porque, para ele, o projecto de Deus fracassou na morte de Jesus. O mundo não percebe que o amor de Deus e da comunidade é mais forte que a morte. A comunidade cristã, que vive no amor, experimenta a força do Espírito de Jesus, doador de vida. Esse Espírito já está presente nela, permanecendo para sempre. O Espírito, que procede do Pai e que Jesus comunica aos discípulos, leva os cristãos ao reconhecimento de que Jesus e o Pai são uma só coisa. Em comunhão com esse Espírito, também os cristãos são uma só coisa com Cristo.

Felizes apesar de tudo

2011-05-24T17:56:00.002+01:00

Olá meus amigos. Hoje quero aconselhar-vos um livro que me parece excelente! Ora tomem um gostinho:

"A visão fundada no saber que se tem de morrer e em querer saber isso leva a viver a vida não só na sua dimensão responsável, mas também como fonte de gozo, de admiração e de sentido. Leva a viver a corporeidade não como lugar de manipulação e de prazer, mas como lugar de receptividade e de contemplação. Portanto, não é uma fuga da beleza da existência, mas a mais alta e plena realização das suas possibilidades e do seu mistério. É precisamente graças ao sentido que nos é dado pela aceitação querida da certeza de que temos de morrer que se atinge aquela consciência em que o real é vivido como dom, onde diariamente acontece o milagre da existência. Naturalmente, saber que temos de morrer e querer ou não querer saber isso, é o esquema de base através do qual damos um sentido ou outro à nossa existência. No sentido dado pelo facto de não querer saber que se tem de morrer, embora sabendo-o, como a maioria dos habitantes deste tempo, por exemplo, não está prevista uma consciência profunda, interior, espiritual, psicoespiritual; enquanto, ao contrário, quando se aceita a própria mortalidade, inicia-se uma viagem interior, um processo de transformação interior, lento mas progressivo, que empenha e compromete a existência inteira, tornando-a única e irrepetível. Original. Esta viagem interior, esta transformação profunda contínua da personalidade não acontece automaticamente por ter aceitado a própria mortalidade, embora seja a condição primária sem a qual não se poderia partir, mas através daquilo a que chamo a redução da própria neurose, manipuladora do real, subjugando-a às pretensões narcisistas e omnipotentes do nosso eu, do delírio de omnipotência. «A sabedoria não entrará numa alma maligna nem habitará num homem sujeito ao pecado». Portanto, pecado como separação da totalidade, de Deus, esquecendo-se de que se é parte dela. O pecado de considerar-se autossuficiente, em vez de filho da gratuidade. Há muitos que pretendem segurar a sua vida, reduzindo ao mínimo os riscos, não enfrentando novas experiências. Mas, para se viver verdadeiramente, é preciso trocar o conhecido pelo desconhecido, abandonar a certeza pela incerteza. Em geral, tem-se medo do novo quando se está inseguro, quando não nos sentimos à altura das nossas responsabilidades, quando estamos a morrer por dentro. A vida é interessante quando é vivida corajosamente, percorrendo espaços novos, desconhecidos; mas, quando se está saciado, é preciso procurar a mudança. Deixa os teus medos, troca a rigidez pela flexibilidade de carácter! Quando estamos seguros por dentro, enfrentamos todas as coisas fora de nós. Sê curioso e espontâneo. Não tenhas um programa rígido, tornarias estéril a tua vida. Viverias só uma parte da realidade, a que, precisamente, faz parte do programa que impuseste a ti próprio. Pelo contrário, deixa-te transportar pelo ritmo dos acontecimentos. Se fores senhor de ti próprio, os acontecimentos não só não poderão arrastar-te consigo, mas, ao fazê-los teus, mais te enriquecerás. Expor-te-ás ao fracasso de acreditares que um programa que te dá sucesso na vida também te dará, depois de alcançado, segurança e liberdade. Tratei muitas pessoas de sucesso e devo dizer que encontrei-as enjauladas, acorrentadas a esta mola que nunca as larga, que as obriga a nunca parar, a continuar para manter o sucesso alcançado. Nunca serão livres. Nunca se deterão nem conhecerão a vida, a verdadeira vida, que lhes permanecerá desconhecida. Acrescente-se que, em geral, quem não procura a mudança é uma pessoa irrealizada interiormente, incapaz de seguir o caminho da realização interior."

In, Felizes apesar de tudo, Paulinas 2011.

Dá-me força!!!

2011-05-18T15:58:00.003+01:00

Senhor, dá-me a força de lutar!
Lutar contra o mal que me invade...
Contra a vontade contrária à razão...
Agarra-me, Senhor, não me deixes cair!!!

Eu sou o pão da vida

2011-05-10T08:43:00.003+01:00

Louva Sião o Salvador,
louva o teu Pastor e o teu Guia
com hinos e com cantares.

Louva-O o mais que puderes:
supera todo o louvor,
nem bastante O louvarás!

Não há mais sublime assunto,
que nos possa ser proposto:
o pão vivo que dá a vida!

O mesmo que já foi dado,
ao grupo dos doze Apóstolos,
quando da última Ceia!

Seja perfeito e sonoro
este louvor e alegria
que brota das nossas almas. [...]

Nesta mesa de um Rei novo,
a Páscoa da Nova Lei
fez findar a Páscoa antiga.

Suplantando os velhos ritos:
dissipa a verdade as sombras
como a luz dissipa a noite!

O que Cristo fez na Ceia
ordenou que se fizesse
em memória de Si mesmo. [...]

Carne é o pão e vinho é o Sangue (Jo 6,55);
mas sob as duas espécies
palpita Jesus inteiro!

Não se parte nem divide
por aqueles que O recebem:
é tomado tal qual é!

Quer sejam mil, quer um só,
todos recebem o mesmo,
sem por isso O consumir! [...]

Eis aqui o pão dos anjos (Sl 78,25),
dado em viático aos homens;
verdadeiro pão dos filhos,
nunca jamais para os cães! (Mt 15,26)

Foi já predito em figuras:
na imolação de Isaac (Gn 22),
no Cordeiro pascal,
e no maná do deserto.

Ó bom Pastor,
pão autêntico!
Ó Jesus, que olhais por nós!
Alimentai-nos! Valei-nos!

Dai-nos ver o bem supremo,
na Terra dos que já vivem! (Sl 26,13)
Tudo sabeis e podeis,
Vós que nos alimentais:
fazei-nos Vossos convivas,
herdeiros e companheiros,
na pátria de Vossos santos!

S. Tomás de Aquino

A Caminho de Emaús

2011-05-07T22:07:00.002+01:00

Jesus, que surge serena e soberanamente na cena, e caminhava com eles, toma serena e soberanamente a iniciativa e conduz serena e soberanamente a acção. Surgindo soberanamente em cena, vindo de fora não se sabe bem de onde, entra soberanamente no mundo dos dois, abrindo-o e abrindo-os com perguntas pedagógicas, como as perguntas que o professor faz na sala de aula aos seus alunos para os ensinar a reflectir e a dizer. As perguntas levam os dois a, por um lado, tomarem consciência da sua tristeza e dissensões, e, por outro lado, a dizerem os motivos da tristeza e dissensões que os minavam. Ouvida a exposição dos dois, Jesus soberanamente declara insensato o seu modo de ver, e desperta-os para uma maneira nova de ler os factos, explicando-lhes magistralmente as Escrituras acerca dos acontecimentos referentes a ele. Sim, di-lo Cléofas sem saber bem o que diz, ele é o único que não sabe os acontecimentos daqueles dias como nós os sabemos. Nós conhecemos de vista e de ouvido. Ele conhece de corpo e de facto, pois aprendeu de quanto sofreu. Aparecendo soberanamente em cena, o narrador diz-nos que Jesus caminhava com os dois de Emaús, tristes, desiludidos, inquietos, dissentidos. Pedagogo de longo curso e profundo conhecedor dos corações, como a Bíblia diz que só Deus sabe ser, com perguntas certeiras, fá-los dizer e dizer-se. Suavemente os corrige. Magistralmente lhes abre o mundo novo de todas as Escrituras. É ele que surge de fora, é ele que faz as perguntas decisivas, é ele que corrige as respostas, é ele que toma sempre a iniciativa e conduz a acção. Parece que o caminho se encurtou. Estão em Emaús. De forma fina e delicada, diz-nos o narrador que Jesus fez como se fosse caminhar para mais longe. Fez como se: simulação pedagógica preciosa e implicativa, que leva os dois de Emaús a reconhecer logo ali o seu mais vivo desejo e a expressá-lo logo ali em forma de pedido: «Fica connosco!». Pode parecer, à primeira vista, que, com a formulação deste pedido, são agora os dois de Emaús que tomam a iniciativa e conduzem a acção. Mas não. Foi, antes, a soberana finta pedagógica de Jesus que «implicou» os dois de Emaús a expressar este belíssimo grito, um dos mais belos e densos gritos de toda a Escritura e da vida de cada ser humano, desde o berço à sepultura: «Fica connosco!». Por outras palavras: será o medo da noite exterior o que os preocupa, e o cumprimento do preceito sagrado da hospitalidade o que têm em mente? Absolutamente, não! Do que eles têm medo é do escuro interior, do vazio da alma, do sem-sentido da vida que experimentaram com aquela morte ilegível de Jesus. Foi essa morte de Jesus, e, consequentemente, do projecto de futuro que tinham com ele, que os fez desistir e dissentir. E era assim – vazios, desanimados, desiludidos, dissentidos e em dissensão-, que caminhavam de Jerusalém para Emaús. E foi então que, sem saberem bem como, se viram alcançados, tal como Paulo no caminho de Damasco, por um terceiro que caminhava com eles, lhes fazia perguntas, lhes corrigia as respostas, lhes abria e interpretava as Escrituras, lhes fazia ver as coisas com olhos diferentes, com um coração novo. E, acompanhados e conduzidos assim por Ele, sempre sem saberem bem como ou porquê, eis que começaram outra vez a sentir subir dentro de si os indicadores da esperança. É esta luzinha interior acesa no caminho que eles não querem agora perder. Por isso, logo que pressentem que o companheiro desconhecido se apresta para os deixar, gritam/rezam do fundo das entranhas: «Fica connosco»! Como é que Jesus vai ficar com eles? Diz-nos o narrador que tendo-se reclinado à mesa com eles, recebeu o pão, bendisse o partiu e dava-lhes. Note-se que é Jesus que continua a tomar a iniciativa e a conduzir a acção. Ele entrou para ficar com eles e connosco. Não para ficar retido. Se ficasse retido ficava apenas algum tempo. Não ficava, portanto. O modo divino, excessivo, de ficar é dar-se. Para ficar connosco, Jesus deu-se a nós. E dando-se a nós, derramando-se em dádiva pessoal, dando por nós a vida toda, não pode estar mais ali diante de nós, mas em nós. Desaparece naturalmente como objecto da nossa vista, mas fica mais presente do que nunca na nossa vida. Afinal, não era mesmo o medo da noite exterior que preocupava os dois de Emaús. A prova: ei-los que se levantam agora e partem a caminho de Jerusalém. Não o fariam se fosse a assustá-los. Era o escuro interior que os tolhia. Dissipado esse escuro disjuntivo e dissentido daquela morte ilegível de Jesus, agora compreendida como auto-destruição por auto-doação a nós e por nós num amor subversivo, eis que se inicia o movimento contrário de conjunção e comunhão. Conduzidos por este sentido novo, ou lume novo, ou coração novo, os dois de Emaús entram por um caminho novo num mundo novo. Encontram os Onze e os outros com eles definitivamente reunidos em assembleia, reunião definitiva que é obra de Deus e não dos homens. Reunidos por Deus, aos Onze e aos outros com eles compete agora dizer continuamente que Jesus ressuscitou e se fez ver e se faz ver, como aos dois de Emaús compete «relatar» minuciosa e continuamente as coisas acontecidas e como Jesus se deu a conhecer a eles no partir do pão.

António Couto

In, Como uma Dádiva

Elogio da Lei

2011-05-03T08:41:00.001+01:00

SENHOR, chegue à tua presença o meu clamor;
ensina-me, segundo a tua palavra.
Suba à tua presença a minha súplica;
livra-me, conforme a tua promessa.
Os meus lábios anunciam os teus louvores,
porque me ensinas os teus preceitos.
A minha língua proclame a tua palavra,
porque todos os teus mandamentos são justos.
Que a tua mão venha em meu auxílio,
porque escolhi os teus preceitos.
Eu suspiro, SENHOR, pela tua ajuda;
a tua lei faz as minhas delícias.
Viva eu sempre para te louvar;
que os teus decretos me ajudem.
Ando errante, como ovelha perdida;
vem à procura do teu servo,
pois não me esqueci dos teus mandamentos.

Salmo 119

João Paulo II Beato

2011-04-29T09:46:00.002+01:00

Queridos amigos, no próximo Domingo será beatificado o tão amado Papa João Paulo II. Aqui vos deixo uma sugestão de leitura: "Em 16 de Outubro de 1978, os cardeais reunidos em Conclave elegeram-no Papa. Tomou o nome de João Paulo II e, em 22 de Outubro, iniciou solenemente o ministério petrino, como 263.º sucessor do Apóstolo Pedro. O seu pontificado foi um dos mais longos da história da Igreja e durou quase 27 anos. Foi um Papa carismático, capaz de reunir multidões, demonstrando uma sensibilidade invulgar para tratar tanto com os mais humildes como com os poderosos. Um Papa consciente da sua missão, que interpretou o seu papel como peregrino apostólico decidido a levar a todos a alegria de ter conhecido e encontrado Jesus Cristo."

In, João Paulo II Beato, Paulinas 2011.

Ressuscitou

2011-04-24T10:06:00.003+01:00

Ressuscitou!!! Aleluia! Aleluia! Tínhamos razão em esperar! Era verdade o que sentíamos... A última palavra não é a morte mas a VIDA!!! Uma Santa e Feliz Páscoa para todos vós meus amigos, que a alegria do Ressuscitado encha a vossa vida e vos torne anunciadores da Sua vida para todos!!!

Grande Silêncio

2011-04-23T19:06:00.003+01:00

Sábado Santo, o dia do Grande Silêncio!
Grande silêncio porque a Palavra foi silenciada e nada mais faz sentido... Nem mesmo as nossas palavras demasiado "pequenas" diante da grandeza do mistério.
Silêncio porque calamos a nossa consciência...
Silêncio porque escolhemos continuar como se nada acontecesse...
Silêncio porque afinal, parece que a nossa esperança morreu...
E, no entanto, há algo que nos diz que isto não vai ficar assim... O não sentido não pode vencer, não pode nunca ser a última palavra... Por isso, hoje estamos suspensos entre o céu e a terra, entre o sentido e o não-sentido, entre a Palavra e o silêncio, entre crer e não crer... E que vai acontecer? Tudo vai ficar assim...?

Por Ti

2011-04-14T16:13:00.003+01:00

Por Ti e para Ti tudo foi criado! Por isso só em Ti e para Ti quero centrar a minha vida! Quero vivê-la na tua radicalidade! Na entrega total por amor! Esse Amor que se afirma em todas as circunstâncias, mesmo as mais difíceis... Mesmo naquelas em que a vontade seria deitar tudo a perder... deixar para lá... porque afinal de que vale? Porque afinal quem vai dar valor...? Porque... Porque... Porque... E haveria tantas razões... Mas o Amor é mais forte que todas elas, o Amor não se deixa levar pela vontade fraca que nos deita abaixo... O Amor supera todas as barreiras e continua a sua entrega, continua a acreditar que vale a pena... Pudesse eu amar assim...

O acto de fé por excelência

2011-04-09T08:32:00.001+01:00

Progressivamente, o caminho quaresmal revela sempre mais claramente a sua finalidade: preparar o acto de fé por excelência. Se a morte de Jesus pertence à ordem dos factos históricos dos quais se deve fazer memória, na Ressurreição de Jesus só se pode acreditar. Sem evidências, mas unicamente com base na Palavra de Jesus. Sem confirmações porque, como insiste o evangelista João, cada vez que conta uma história de milagre, a fé não nasce dos milagres, que servem somente a reforça-la. Para quem não quer acreditar em Jesus, não é convincente nem mesmo um morto que sai do túmulo. Antes, reforça a raiva e a hostilidade e confirma nos propósitos de vingança e de morte. Entre os sinais feitos por Jesus, a ressurreição de Lázaro é certamente o mais importante. Não por si próprio, mas enquanto símbolo da ressurreição de Jesus. Por isso, também o diálogo entre Marta e Jesus que precede o milagre atinge uma intensidade e uma solenidade todas particulares. Marta confessa ainda antes de Jesus realizar o milagre que Ele é o Filho de Deus que devia vir ao mundo. Por isso representa o ideal do crente que crê sem ter visto. Outros só acreditam depois do milagre. A confissão de fé de Marta procede por graus: a sua confiança no poder taumaturgo de Jesus torna-se ilimitada e reforçada pela sua convicção religiosa de que os mortos ressuscitarão no último dia, chega a provocar a auto-revelação de Jesus e desemboca no solene reconhecimento da sua divindade. Marta é o paradigma da fé pós-pascal, aquela que chegou a crer só partindo das palavras de Jesus e para a qual, então, o milagre da ressurreição do irmão conserva a qualidade de sinal. A casa das duas irmãs de Betânia é determinante, ali muitos judeus acreditam e outros sentem vontade de trair e ânsia de traição e denúncia, ali tem início pouco depois o acto final da vida do Messias. A entrada da gruta onde Lázaro está sepultado está fechada com uma pedra. A pedra é, aqui, símbolo da definitividade da morte. Separa o mundo dos vivos do mundo dos mortos, cortando qualquer relação entre um e outro. Jesus, no entanto, manda tirar essa “pedra”: para os crentes, não se trata de duas realidades sem qualquer relação. Jesus, ao oferecer a vida plena, abate as barreiras criadas pela morte física. A morte física não afasta o homem da vida. A acção de dar vida a Lázaro representa a concretização da missão que o Pai confiou a Jesus: dar vida plena e definitiva ao homem. É por isso que Jesus, antes de mandar Lázaro sair do sepulcro, ergue os olhos ao céu e dá graças ao Pai: a sua oração demonstra a sua comunhão com o Pai e a sua obediência na concretização do plano do Pai. Depois, Jesus mostra Lázaro vivo na morte, provando à comunidade dos crentes que a morte física não interrompe a vida plena do discípulo que ama Jesus e O segue. Ser amigo de Jesus é saber que Ele é a ressurreição e a vida e que dá aos seus a vida plena, em todos os momentos. Ele não evita a morte física; mas a morte física é, para os que aderiram a Jesus, apenas a passagem para a vida verdadeira e definitiva. Para os “amigos” de Jesus – para aqueles que acolhem a sua proposta e fazem da sua vida uma entrega a Deus e um dom aos irmãos – não há morte… Podemos chorar a saudade pela partida de um irmão, mas temos de saber que, ao deixar este mundo, ele encontrou a vida plena, na glória de Deus.

31º Dia de Caminhada

2011-04-07T09:10:00.003+01:00

Há uma convergência de testemunhos ao indicar Jesus como aquele que faz com que os homens passem de uma situação de morte a uma situação de vida. Atestam-no o Pai, João Baptista, a própria vida de Jesus, o livro das Sagradas Escrituras. E, contudo, basta um coração dobrado sobre si mesmo, prisioneiro da sua própria auto-suficiência, para tornar estes testemunhos ineficazes. assim aconteceu com os judeus e o mesmo acontece comigo sempre que reproduzo na minha vida a sua recusa de Jesus, sempre que procuro a minha glória junto dos outros. Por isso devo interrogar-me seriamente nesta Quaresma sobre a minha fé em Jesus; devo verificar se busco o testemunho que o Pai dá a Jesus por mim, para que eu acredite, se o procuro nas Sagradas Escrituras, na Igreja, no meu coração, seriamente iluminado; devo desmascarar onde se radica a minha incredulidade, e o que é que a inspira.

Pai Santo, liberta o meu coração da concentração em si mesmo que o leva a procurar a sua glória, e dá-me um desejo profundo de ti. Torna a minha vida um serviço a ti, para que eu possa receber o teu testemunho da parte de Jesus, o Filho Unigénito, e crescer na fé. Torna-me capaz de cultivar a minha fé na humildade da oração, na escuta amorosa das Escrituras, no acolhimento jubiloso da pregação da Igreja. Depõe a Palavra que salva dentro de mim, para que se torne fermento da minha vida e animação da minha jornada. Faz com que eu procure Jesus, o Filho que amas, sem nunca me cansar, e, depois de o ter encontrado, que eu o procure para o conhecer e amar cada vez mais.

In, Para vivermos como Filhos, Paulinas 2004.

Amanhã continuamos a caminhar com:

http://acr.vianadocastelo.blogspot.com/
ACR Viana do Castelo

De volta

2011-04-04T23:58:00.003+01:00

Cheguei ontem de uma Semana Bíblica, cansada mas feliz pelo trabalho realizado!!!

Que Deus faça crescer o que semeamos... Ele sabe o que faz!!!

Quadragésima.com 2011

2011-03-21T09:11:00.002Z

"O tempo da Quaresma é um tempo de descoberta da nossa identidade como cristãos. É um tempo de encontro connosco próprios e com Deus. É um tempo especial de introspecção e reflexão. Porque não havemos de o fazer aqui, na net, e de uma forma mais comunitária, ajudando-nos uns aos outros?! Deste objectivo nasceu em 2008 esta proposta, a “quadragésima.com” no Confessionário.

Regras da quadragésima.com:

1. Ao receber a “quadragésima.com” o blogger deve reflectir na sua relação com Deus e descobrir uma frase bíblica que a defina

1.1- só se admitem frases retiradas, com citação, da Bíblia;

1.2- as frases devem ser o mais curtas possíveis;

2. Depois de o fazer deve re-escrever num post estas regras, as frases já assinaladas pelos anteriores bloggers (com o respectivo link), e escrever a sua;

3. No post deve incluir quem deseja convidar (pode e deve manifestá-lo no blog da pessoa convidada);

4. Não é permitido fazer mais que um convite ao mesmo tempo;

5. O blogger que, recebendo a “quadragésima.com”, não estiver interessado em aceitá-la, deve indicá-lo ao seu emissário para que este lhe dê seguimento através de outro blogger;

6. Não podem aceitar mais que uma vez a “quadragésima.com”; se o convite aparecer, mesmo vindo de outra “frente”, devem igualmente informar o emissário do segundo convite;

7. Baseada nalgumas das principais figuras da liturgia da Quaresma, a “quadragésima.com” realiza-se em 3 frentes: frente “Adão” (I Domingo); frente “Abraão” (II Domingo); frente “David” (IV Domingo); estas frentes funcionarão quase como equipas, para tentar chegar ao maior número de bloggers possível (não se trata de encontrar vencedores, mas empenhados)

8. A “quadragésima.com” será encerrada na Sexta-feira Santa, dia 22 de Abril, pelas 12.00 horas, hora em que o último blogger receptor deve endereçá-la, já com a sua frase, a este endereço, para publicitarmos todas as frases que definem a nossa relação com Deus nesta Quaresma de 2011.

9. Os “anónimos” interessados em participar nesta “quadragésima.com”, podem escrever as suas frases no sítio do Confessionário dum Padre, aqui, identificando-se."

Assim, a Fá do Partilhas em Fá Menor convidou Deus em tudo e esta convidou Paulo de Confessioxxi. Este convidou a amiga Mari do Gratidão para a frente “Adão”, que me convidou a dar-lhe continuidade. Eu convido a amiga Elsa do Eu estou Aki, para se juntar a nós.

Obrigada por aceitares a "quadragésima.com". As frases:

“E tu, quem dizes que Eu sou?” Mc 8, 28 - Confessionário dum padre

Frente “Adão”

1. “Olhai como crescem os lírios do campo! Não trabalham nem fiam. Pois eu vos digo: nem Salomão, em toda a sua magnificência, se vestiu como qualquer deles.” Mt 6, 28-29 –Partilhas em Fa menor

2. "Senhor, a quem iremos? Tu tens palavras de vida eterna." Jo 6, 68 - Deus em Tudo e Sempre

3. “Quando orares, entra no teu quarto, fecha a porta e ora ao teu Pai em segredo.” S. Mateus 6,6 - Confessioxxi

4. «De todo o coração eu vos procuro; não permitais que eu me aparte de vossos mandamentos.» Sl 118, 10 - A Capela no Confessioxxi

5. "Embora eu caminhe por um vale tenebroso, nenhum mal temerei, pois junto a mim estás; teu bastão e teu cajado me deixam tranquilo"( Salmo 23). - Gratidão
6. "Então Jesus aproximou-se e, tocando-os disse: «Levantai-vos e não temais.»" Mt 17,7 - Teologar

13º Dia de Caminhada - Quaresma

2011-03-21T08:40:00.003Z

O Deus que Jesus me revela e me convida a imitar é um Deus «rico de misericórdia», um Deus que é amor em si mesmo e se dirige ao homem com amor, toma conta da sua vida, das suas profundas e dramáticas feridas, para abri-lo à esperança de uma existência já não ameaçada pelo mal. Jesus pede-me que assuma a mesma atitude de Deus-Pai em relação às pessoas que estão próximas de mim. Amado por Deus como seu filho, objecto da sua misericórdia infinita, devo aprender a viver como irmão, exercitando a misericórdia que evita a crítica indiscriminada e dura, a condenação sem apelo e severa; que na sua doação é desmedida e desinteressada. Na quaresma preparo-me para celebrar a Páscoa de Jesus, expressão do amor transbordante de Deus pelos homens, deixando crescer no meu coração este amor que neles foi derramado pelo Espírito Santo, para que inspire cada vez mais os meus sentimentos e atitudes em relação aos outros.

Senhor, estou surpreendido com a misericórdia de Deus-Pai que me dás a conhecer e fazes experimentar. Aproximas-te de mim, procurando-me na minha situação de pecado, porque o Pai me ama. Dás-te a mim para me livrar da minha condição de pecado, porque o Pai me ama. Concedes-me o dom do teu Espírito, que me guia no mundo, porque o Pai me ama. Estou-te grato, Senhor, por este amor fiel e transbordante. Faz com que eu experimente todos os dias este amor misericordioso, até me sentir um perdoado, um agraciado. Põe no meu coração tanta misericórdia para ser fraterno e generoso com todos aqueles com que me encontro, a fim de que também eu revele a misericórdia transbordante de Deus-Pai. Amem.

In, Para vivermos como Filhos, Paulinas 2004

Amanhã continuamos a nossa caminhada em Viana:

http://acr.vianadocastelo.blogspot.com/ ACR Viana do Castelo

A Transfiguração

2011-03-20T09:53:00.003Z

A questão fundamental expressa no episódio da transfiguração está na revelação de Jesus como o Filho amado de Deus, que vai concretizar o projecto salvador e libertador do Pai em favor dos homens através do dom da vida, da entrega total de si próprio por amor. Pela transfiguração de Jesus, Deus demonstra aos crentes de todas as épocas e lugares que uma existência feita dom não é fracassada, mesmo se termina na cruz. A vida plena e definitiva espera, no final do caminho, todos aqueles que, como Jesus, forem capazes de pôr a sua vida ao serviço dos irmãos. Na verdade, hoje em dia temos alguma dificuldade em perceber esta lógica. Para muitos de nós, a vida plena não está no amor levado até às últimas consequências, mas sim na preocupação egoísta com os nossos interesses pessoais, com o nosso orgulho, com o nosso pequeno mundo privado; não está no serviço simples e humilde em favor dos irmãos (sobretudo dos mais débeis, dos mais marginalizados e dos mais infelizes), mas no assegurar para nós próprios uma dose generosa de poder, de influência, de autoridade e de domínio, que dê a sensação de pertencer à categoria dos vencedores; não está numa vida vivida como dom, com humildade e simplicidade, mas numa vida feita um jogo complicado de conquista de honras, de glórias e de êxitos. Na verdade, onde é que está a realização plena do homem? Quem tem razão: Deus, ou os esquemas humanos que hoje dominam o mundo e que nos impõem uma lógica diferente da lógica do Evangelho? Por vezes somos tentados pelo desânimo, porque não percebemos o alcance dos esquemas de Deus; ou então, parece que, seguindo a lógica de Deus, seremos sempre perdedores e fracassados, que nunca integraremos a elite dos senhores do mundo e que nunca chegaremos a conquistar o reconhecimento daqueles que caminham ao nosso lado. A transfiguração de Jesus grita-nos, do alto daquele monte: não desanimeis, pois a lógica de Deus não conduz ao fracasso, mas à ressurreição, à vida definitiva, à felicidade sem fim. Os três discípulos, testemunhas da transfiguração, parecem não ter muita vontade de “descer à terra” e enfrentar o mundo e os problemas dos homens. Representam todos aqueles que vivem de olhos postos no céu, alheados da realidade concreta do mundo, sem vontade de intervir para o renovar e transformar. No entanto, ser seguidor de Jesus obriga a “regressar ao mundo” para testemunhar aos homens – mesmo contra a corrente – que a realização autêntica está no dom da vida; obriga a atolarmo-nos no mundo, nos seus problemas e dramas, a fim de dar o nosso contributo para o aparecimento de um mundo mais justo e mais feliz. A religião não é um ópio que nos adormece, mas um compromisso com Deus, que se faz compromisso de amor com o mundo e com os homens.

Rezar

2011-03-11T12:17:00.000Z

Senhor Jesus

2011-03-09T19:06:00.003Z

Senhor Jesus, buscaste sempre a «recompensa» do Pai e não a dos homens nem a sua admiração. o alimento da tua vida não era o aplauso das multidões, mas a vontade do Pai. E, quando as circunstâncias te obrigavam a fazer uma escolha, escolheste sempre agradar ao Pai até ao oferecimento da tua própria vida. Ajuda-me também a viver como filho de Deus, com a tua própria liberdade e confiança no Pai. Faz com que me baste a sua «recompensa», a sua estima, o seu amor fiel e cheio de misericórdia. Faz com que cada uma das minhas acções tenha sempre no Pai o seu início e nele também o seu fim, para que as pessoas, ao verem as minhas obras boas, não parem a admirar-me e a elogiar-me, mas antes dêem louvor a Deus e o reconheçam como Pai bom e em quem se pode confiar. Ámem.

In, Para Vivermos como Filhos

Caminhada Quaresmal!!!

2011-03-09T18:52:00.003Z

À semelhança de outros momentos, um grupo de pessoas que têm blogue associa-se para uma caminhada conjunto, neste tempo de Quaresma-Páscoa, que já nos bate à porta.

Somos 17! Hei-nos aqui Senhor, ao Teu dispor que esta caminhada seja feita segundo a Tua vontade.

Quarta-feira 9/3/2010
http://caritasdei.blogspot.com/
Pe JAC

Quinta-feira 10/3/2010
http://sentidomaior.blogspot.com/
Maria Luiza

Sexta-feira 11/3/2010
http://giselepontes.blogspot.com/
Gisele

Sábado 12/3/2010
http://cristo-sempre.blogspot.com/
Felipa

Domingo 13/3/2010
http://degraudesilencio.blogspot.com/
Dulce

Segunda-feira 14/3/2010
http://teresa-desabafos.blogspot.com/
Teresa

Terça 15/3/2010
http://reginamurbach-renascer.blogspot.com/
Regina

Quarta-feira 16/3/2010
http://rotasdiferentes.blogspot.com/
Ailaime

Quinta-feira 17/3/2010
http://lucinhasdreamgarden.blogspot.com/
Lucinha

Sexta-feira 18/3/2010
http://queeaverdade.blogspot.com/
Joaquim

Sábado 19/3/2010
http://marilialves.blogspot.com/
Marili

Domingo 20/3/2010
http://demaosdadasnacaminhada.blogspot.com/
Malu

Segunda-feira 21/3/2010
http://teologar.blogspot.com/
Sandra

Terça-feira 22/3/2011
http://acr.vianadocastelo.blogspot.com/
ACR Viana do Castelo

Quarta-feira 23/3/2011
http://www.santopapabentoxyi.blogspot.com/
Giovana

Quinta-feira 24/3/2011
http://janeladaaguarela.blogspot.com/
Carmo

Sexta-feira 25/3/2011
http://demaosdadasnacaminhada.blogspot.com/
Utilia

O caminho faz-se caminhando. Mãos à obra!

Inspiração onde andas?

2011-03-07T22:31:00.003Z

Estou sem inspiração... E, no entanto, apetece-me escrever... Que grande contradição... Mas há já algum tempo que a inspiração me fugiu... Ou talvez ande demasiado ocupada para lhe dar a atenção de que ela precisa para vir ao de cima! De qualquer modo, quem a encontrar, por favor, peça-lhe para vir ter comigo!!! Muito Obrigada!

O Povo dos Wemmick

2011-02-27T23:28:00.002Z

Os Wemmick são um povo de baixa estatura feito de madeira que vive na Floresta Proibida. Foram todos esculpidos por um carpinteiro que se chama Eli. A sua carpintaria encontra-se numa colina que vai dar à sua Vila.
Cada Wemmick é diferente do outro.
Alguns têm nariz comprido.
Alguns têm olhos grandes.
Alguns são altos, outros são baixos.
Há os que usam boné.
E os que vestem casacos.
Mas foram todos feitos pelo mesmo carpinteiro, e todos vivem na Vila.
E todo o dia, todos os dias, os Wemmick fazem a mesma coisa, colocam adesivos uns aos outros. Cada um tem uma caixa de adesivos de estrelas douradas e uma outra de adesivos de círculos cinzentos. Para cima e para baixo pelas estradas da vila, as pessoas passam os dias a colar os adesivos de estrelas ou de círculos uns nos outros. Os Wemmick que são bonitos, os que são feitos de madeira lisa e são bem pintados, recebem sempre as estrelas. Mas se a madeira de algum é vermelha, ou a cor é indefinida, os Wemmick dão-lhe os círculos. Também os fortes recebem as estrelas. Há quem consiga levantar grandes paus sobre a sua cabeça... E quem seja bom a saltar para cima de grandes caixas. Há ainda outros que sabem palavras difíceis. Ou então cantam bonitas canções. A todos estes dão estrelas. Alguns Wemmick estão já todos cobertos de estrelas. Cada vez que recebem uma sentem-se tão bem que têm o desejo de fazer mais alguma coisa que lhes possa fazer ganhar mais uma estrela. Há, no entanto, os que conseguem fazer pouco. Esses recebem os círculos. Jimmy é um desses. Experimenta saltar tão alto como os outros, mas cai sempre. E cada vez que cai, os outros aproximam-se para lhe dar círculos. Quando cai, a sua madeira lasca-se e as pessoas dão-lhe ainda mais círculos. E cada vez que procura explicar porque é que cai diz qualquer coisa tonta e os Wemmick dão-lhe mais círculos. Pouco tempo depois Jimmy tem tantos círculos que já não quer sair de casa. Tem medo de fazer qualquer coisa tonta, e assim as pessoas dão-lhe mais círculos. Realmente já tem tantos círculos cinzentos que alguns Wemmick aproximam-se para lhe dar outros sem nenhum motivo.
“Ele merece outros círculos – dizem uns aos outros – Não é uma boa pessoa de madeira”
Passado algum tempo Jimmy acredita que o que dizem é verdade. Diz para si mesmo:
“ Não sou um bom Wemmick”. As poucas vezes que sai passa-as com os outros Wemmick que têm, também eles, muitos círculos. Jimmy sente-se melhor na sua companhia.
Um dia encontra uma Wemmick que é diferente de todos os outros Wemmick que ele conhece. Ela não tem nem uma estrela nem um círculo. É só de madeira e chama-se Sally. Não é porque as pessoas não lhe dão os adesivos, é porque os adesivos não se colam nela. Alguns Wemmick admiram-na porque não tem nenhum círculo, mas se se aproximam para lhe dar uma estrela, a estrela cai. Há os que a olham de cima a baixo porque não tem nenhuma estrela e procuram dar-lhe um círculo. Mas nem mesmo esse fica colado.
Jimmy pensa para si próprio: “É assim que eu quero ser. Não quero autocolantes de ninguém. Assim, pergunta à Wemmick sem nenhum autocolante como é que é possível.
“ É fácil – responde Sally – Vou encontrar-me com Eli todos os dias”. “Como?” “Sim Eli, o carpinteiro. Sento-me na carpintaria e estou com ele.” “Porque é que não vais ter com ele? Vai à colina, lá podes encontrá-lo” E assim, a Wemmick sem autocolantes se despede. “Mas será que ele me quer ver?”, pergunta Jimmy. Sally não o escuta e Jimmy volta para casa. Senta-se perto da janela e olha para as pessoas de madeira enquanto correm de cá para lá a colocar estrelas ou círculos nos outros. “Não é justo” sussurra para si mesmo. E decide ir procurar Eli.
Então, Jimmy sobe pelo caminho estreito até ao cimo da colina e entra no escritório de Eli. E os seus olhos arregalam-se diante da grandeza de tudo o que vê. O banco é tão alto como ele. Tem que ficar na ponta dos pés para poder ver por cima da banca onde Eli trabalha. O martelo é tão comprido como o seu braço. Jimmy assustado pensa: “Não fico aqui!” e volta-se para se ir embora. Depois ouve chamar o seu nome: “Jimmy?” A voz é forte e profunda. Jimmy pára. “Jimmy! Que bom ver-te. Vem e deixa que te veja!” Jimmy volta-se lentamente e olha para o carpinteiro alto e barbudo.
“Sabes o meu nome?” pergunta o pequeno Wemmick. “Claro, fui eu que te fiz!” Eli inclina-se, pega nele e senta-o na banca. “Hmmm – o criador diz pensativo – parece que te deram sinais maus”. “Não queria Eli, procurei fazer o meu melhor.” “Não precisas de te desculpar, meu filho. Não me importa o que pensam os outros Wemmick” “Não?” “Não, e nem tu te deves importar com isso. Quem são eles para dar estrelas ou círculos? São Wemmick como tu. O que pensam não importa, Jimmy. A única coisa que importa é o que eu penso. E penso que tu és muito especial”. Jimmy começa a rir “Eu especial? Porquê? Não consigo caminhar rapidamente. Não sou capaz de saltar. A minha cor está toda estragada. Porque sou importante para ti?” Eli olha para Jimmy, coloca-lhe as mãos sobre os pequenos ombros de madeira e diz muito lentamente:
“Porque és meu. Eis porque és importante para mim».
Jimmy nunca teve ninguém que olhasse para ele daquela forma, muito menos o seu criador. Não sabe o que dizer.
“Todos os dias esperava que viesses.” Explica Eli.
“Vim porque encontrei alguém que não tinha nenhum autocolante.” Explica Jimmy.
“Eu sei, ela falou-me de ti.”
“Porque é que os autocolantes não ficam colados nela?”
O criador diz lentamente: “Porque ela decidiu que o que eu penso é mais importante do que o que os outros pensam. Os autocolantes colam-se só se os deixas colar.”
“Como?’” responde maravilhado Jimmy.
“Os autocolantes só colam se são importantes para ti. Quanto mais te confiares ao meu amor, tanto menos os autocolantes deles são importantes.”
“Não tenho a certeza de ter percebido.” Diz Jimmy.
Eli sorri: “Perceberás mas é preciso tempo. Tens tantos círculos em ti. Por agora basta que venhas ter comigo todos os dias e me deixes recordar-te que gosto muito de ti”.
Eli levanta Jimmy da banca e coloca-o no chão “Recorda-te - diz Eli enquanto o Wemmick se dirige para a porta - és especial porque eu te fiz. E nunca me engano”.
Jimmy não pára… mas diz no seu coração: “Penso que é mesmo sincero” E um círculo cai ao chão.

Tudo é Possível a quem crê

2011-02-21T09:53:00.002Z

«Se tiverdes fé como um grão de mostarda [...], nada vos será impossível» (Mt 17, 20). Podemos tudo através da oração: se não recebemos o que pedimos é porque não tivemos fé, ou porque rezámos pouco, ou porque seria prejudicial para nós que o nosso pedido fosse atendido, ou então porque Deus nos dá qualquer coisa melhor do que aquela que Lhe pedimos. Mas nunca deixamos de receber o que pedimos por a coisa ser demasiado difícil de obter: «Nada nos é impossível».

Não hesitemos em pedir a Deus mesmo as coisas mais difíceis, tais como a conversão de grandes pecadores, de povos inteiros. Peçamos-lho, por difícil que seja, com a fé de que Deus nos ama apaixonadamente e que, quanto maior é um dom, mais aquele que ama apaixonadamente gosta de o fazer; mas peçamos com fé, com insistência, constância, com amor, com boa vontade. E tenhamos a certeza de que, se pedirmos assim e com suficiente constância, seremos atendidos, receberemos a graça pedida ou uma melhor. Peçamos, pois, audaciosamente, a Nosso Senhor as coisas mais impossíveis de obter, quando são para Sua glória, e estejamos certos de que o Seu coração no-las concederá, por muito que pareçam humanamente impossíveis: porque dar o que é impossível a quem O ama é doce ao Seu coração. E quanto nos ama Ele!

Bem-Aventurado Charles de Foucauld

Jesus

2011-02-18T09:14:00.004Z

Jesus,
ajuda-me a descobrir-te em meu irmão,
a amar-te na dor,
a abraçar-te na pobreza.
A ver o brilho de teus olhos no sol do amanhecer,
a contemplar tua misericórdia na imensidão do mar,
a ver tua grandeza no cume das montanhas,
e no oceano da minha vida, quando para mim já não haja mais sol,
a ver teu rosto iluminando meu ser.
Hermán Gregorio Vera

Saber do que se gosta

2011-02-14T14:58:00.002Z

"Gostar de algo é encontrar nele o conjunto de respostas ao nosso critério, gosto e sentido de estética ou de bem. Cria em nós o prazer electivo, de escolha e de preferência. Gostar é encontrar em algo ou em alguém o que fascina o nosso olhar, sequioso de harmonia entre as cores ou as formas, entre os sentimentos e os ideais. Por vezes, este gosto torna-se insaciável, irritante, por que aspira a graus sempre mais afirmativos de beleza, de bem, de verdadeiro. Donde, saber do que eu gosto, por vezes, é um tormento! A tentação da plenitude é um sofrimento, uma inquietação: aspira-se sempre a mais e mais! Mas, muitas vezes, cai-se no extremo oposto: a insensibilidade ou insatisfação permanentes que se afundam na abundância ou no vazio do amoroso, do estético ou do intelectual. Nem sempre é linear a nossa escolha ou saber do que se gosta, já pela abundância na oferta, já pela roupagem enganadora de que se reveste, causando-nos enjoo ou desespero. Ou então, lança-nos na procura do esquisito, do anormal, do provincianismo ou do «diferentismo». Sabedoria verdadeira é saber do que se gosta, porque se gosta e avaliar da justeza do que se gosta. Não se baseia apenas no «porque gosto», mas nos valores autênticos que nos levam a gostar. Não se chega lá pelo caminho exclusivista do voluntarismo, do intelectualismo, da moda, do narcisismo, ou ainda, pela «porta do cavalo»: tudo ou nada, abstraindo-se da busca de critérios sãos e válidos. Mas os gostos evolucionam com a idade, a alternância de ambientes e a evolução dos parâmetros ocasionais ou convencionais de avaliação. Em criança, adorava o arco e a sua gancheta; no tecto da infância eu sentia-me atraído pelos cowboys da Mouraria; no rodar para a adolescência, que prazer encontrava nos grupos aventureiros e atrevidos a desafiar a polícia! Todas estas aventuras desaguaram no gosto da catequese, no silêncio do Seminário e nas alegrias em projectos pastorais e na criação de serviços sociais. A descoberta dos outros, precisados e sedentos de fraternidade e acolhimento, mobilizaram o meu zelo pastoral. Gozar da felicidade que a realização dos nossos projectos nos oferece constitui já uma vasta área da nossa realização pessoal, social e eclesial ou vocacional. Parafraseando a sentença bíblica de «Onde estiver o teu tesouro aí está o teu coração» (Lc 12,34), o descobrir os nossos gostos, os valores que enchem os nossos ideais, os objectivos claros e assumidos que nos propomos, abrem clareiras de satisfação, de plenitude humana e cristã. Privilégio que os «cata-ventos» imprecisos e volúveis, quais emigrantes contínuos do que gostam ou do que poderiam gostar, nunca encontrarão."

In, Saberes, Paulinas Editora

Dia Mundial do Doente

2011-02-11T09:23:00.003Z

“Por suas chagas fostes sarados” (1Pe.2:24 )

Queridos irmãos e irmãs!

Todo ano, em memória da Beata Virgem de Lourdes, que se celebra no dia 11 de fevereiro, a Igreja propõe o Dia Mundial do Enfermo. Tal circustância, como queria o venerável João Paulo II, torna-se ocasião propícia para refletir sobre o mistério do sofrimento e, sobretudo , para render mais sensibilidade às nossas comunidades e à sociedade civil em relação aos nossos irmãos e irmãs doentes;

Se cada homem é nosso irmão, ainda mais o fraco, o sofredor e o necessitado de cuidados devem ser centro da nossa atenção, para que nenhum deles se sinta esquecido ou marginalizado; de fato, a medida da humanidade se determina essencialmente na relação com o sofrimento e os sofredores. Isso vale para o singular como para a sociedade. Uma sociedade que não consegue aceitar os sofrimentos e não é capaz de de contribuir, mediante a compaixão, para garantir que o sofrimento seja compartilhado e levado também interiormente, é uma sociedade cruel e desumana” (Carta Encíclica. Spe Salvi, 38).

As iniciativas que serão promovidas nas singulares Dioceses em ocasião deste Dia, sejam de estímulo e redenção sempre mais eficaz no cuidado para com os que sofrem, na perspectiva também a celebração em modo solene, que se realizará em 2013 no Santuário mariano de Altötting, na Alemanhã.

1. Tenho também no coração o momento no qual, no curso da visita pastoral em Torino, pude refletir e rezar diante do Santo Sudário, diante daquele envolto de sofrimento, que nos convida a meditar sobre Aquele que suportou sobre si a paixão do homem de casa tempo e lugar, também os nossos sofrimentos, as nossas dificuldades, e os nossos pecados.

Quantos fiéis, no curso da história, passaram diante daquele pano sepulcral, que envolveu o corpo de um homem crucificado, que em tudo corresponde aquilo que o Evangelho nos transmite sobre a paixão e morte de Jesus!

Contemplar-lo é um convite a refletir sobre aquilo que escreve São Pedro: “Por suas chagas fostes sarados” (1Pe.2:24 ). O Filho de Deus sofreu, morreu, mas ressucitou, e propriamente por isso aquelas feridas tornam-se o sinal da nossa redenção, do perdão e da reconciliação com o Pai; tornam-se, porém, também um teste para a fé dos discípulos e para a nossa fé: cada vez que o Senhor fala da sua paixão e morte, esses não compreendem, recusam, se opõem.

Para eles, como para nós, o sofrimento permanece sempre carregado de mistério, difícil de aceitar e e carregar. Os dois discípulos de Emaus caminham tristes por causad dos eventos ocorridos naqueles dias em Jerusalém, e somente quando o Ressuscitado percorre a estrada com eles, se abrem a uma visão nova (Lc 24,13-31).

Também o apóstolo Tomás mostra a dificuldade de crer na via da paixão redentora: “Se eu não vir nas suas mãos o sinal dos cravos, e ali não puser o dedo, e não puser a mão no seu lado, de modo algum acreditarei” (Jo 20:25)

Mas diante de Cristo que mostra as suas chagas, a sua resposta se transforma em uma comovente professão de fé: Meu Senor e meu Deus! (Jo 20:28). Aquilo que antes era um obstáculo intranspassável, pois era sinal do aparente falecimento de Jesus, torna-se no encontro com o Ressuscitado, a prova de um amor vitorioso: “Somente um Deus que nos ama ao ponto de tomar sobre si as nossas feridas e nossa dor, sobretudo a dor inocente, é digno de fé” (Mensagem Urbi et Orbi, Páscoa de 2007).

2. Queridos enfermos e sofredores, é propriamente por meio das feridas de Cristo que podemos ver, com os olhos da esperança, todos os maus que afligem a humanidade.

Ressurgindo, o Senhor não tirou o sofrimento e o mal do mundo, mas venceu as raízes. Combatendo a arrogância do Mal com a onipotência do seu amor. Nos indica, então, que a via da paz e da alegria é o Amor: “Como eu vos amei, amai-vos também uns aos outros” (Jo 13,34).

Cristo, vencedor da morte, está vivo em meio a nós. E como São Tomás, digamos também: “Meu Senhor e meu Deus!”, sigamnos nosso Mestre na disponibilidade de gastar a vida para os nossos irmãos (cf. 1Jo 3,16 ), tornando-nos mensageiros de uma alegria que não teme a dor, a alegria da Ressurreição .

São Bernado afirma: “Deus não pode padecer, mas pode simpatizar “. Deus, a Verdade e o Amor em pessoa, quis sofrer por nos e conosco; se fez homem para poder compatir com o homem, de modo real, em carne e sangue. Em cada sofrimento humano, então, está Aquele que condivide o sofrimento e a resistência ; em casa sofrimento se difunde con-solatio, a consolação do amor participante de Deus para surgir a estrela da esperança (Cf. Carta Encíclica. Spe Salvi, 39).

A vós, queridos irmãos e irmãs, repito esta mensagem, para que testemunhem por meio do vosso sofrimento, a vossa vida e da vosssa fé.

3. Olhando para nosso encontro em Madri, em agosto de 2011, para a Jornada Mundial da Juventude, gostaria também de enviar um pensamento especial aos jovens, especialmente àquele que com eles vivem a esperança da doença. Frequentemente a Paixão, a Cruz de Jesus causam medo, porque parecem ser a negação da vida. Na realidade, é exatamente o contrário! A Cruz é o “sim” de Deus ao homem, a expressão mais alta e mais intensa do seu amor e a fonte de onde brota a vida eterna.

Do coração transpassado de Jesus frota esta vida divina. Somente Ele é capaz de libertar o mundo do mal e é capaz de fazer crescer o seu Reino de justiça, paz e amor ao qual todos aspiram (cfr Mensagem para a Jornada Mundial da Juventude 2011, 3).

Queridos Jovens, aprendam a “ver” e a “encontrar” Jesus na Eucaristia, onde está presente de modo mais real para nós, afim de se fazer alimento para o caminho, mas saibam reconhecer-lo e servir-lo também nos pobres, nos doentes, nos irmãos sofredores e nas dificuldades, que precisam da vossa ajuda (cfr ibid., 4).

A todos vocês jovens, doentes e saudáveis, repito o convite a criar pontes de amor e solidariedade, para que nenhum se sinta só, mas perto de Deus e parte da grande família dos filhos seus (cfr Audiência Geral, 15 de novembro de 2006).

4. Contemplando as chagas de Jesus, o nosso olhar se volta ao seu Santíssimo Coração, no qual se manifesta a expressão maior do amor de Deus. O Sagrado Coração é Jesus crucificado, com o lado aberto pela lança da qual jorra sangue e água (cfr Jo 19,34), “símbolo dos sacramentos da Igreja, porque todos os homens, atraidos ao Coração do Salvador, alcancem com alegria a fonte perene da salvação” (Missal Romano, Prefácio da Solenidade do Sagrado Coração de Jesus).

Especialmente vocês, caros enfermos, sentem a proximidade deste Coração carregado de amor e descrevem com fé e com alegria tal fonte, orando: “Água da ferida de Cristo, lava-me. Paixão de Cristo, fortifica-me. Oh bom Jesus, responda-me. Em suas feridas, abrigo-me” (Oração de São Inácio de Loyola).

5. Ao terminar esta minha Mensagem para o próximo Dia Mundial do Enfermo, desejo exprimir o meu afeto a todos e a cada um, sentindo-me participar dos sofrimentos e das esperanças que vivem cotidianamente em união com Cristo crucificado e ressuscitado, para que vos doa a paz e a cura no coração. Junto a Ele, e ao lado de vocês, a Virgem Maria, que envocamos com confiança a Saúde dos infermos e Consoladora dos sofrimentos. Aos pés da Cruz se realiza para ela a profecia de Simão: o seu coração de Mãe foi transpassado (cfr Lc 2,35).

Do abismo de sua dor, participação àquela do Filho, Maria foi capaz de acolher sua nova missão: se tornar a Mãe de Cristo nos seus membros. Na hora da Cruz, Jesus lhe apresenta cada um de seus discípulos dizendo-lhe: “Eis teu filho” (Jo,26-27). A compaixão materno para com o Filho, torna-se compaixão materna para com cada um de nós nos nossos cotidianos sofrimentos (cfr Homilia feita em Lourdes, 15 de setembro de 2008).

Queridos irmão e irmãs, este Dia Mundial do Enfermo, convida também as Autoridades, afim que invistam sempre mais energias nas estruturas sanitárias que são de ajuda e de sustento aos sofredores, sobretudo, aos pobres e necessitados, e, voltando o meu pensamento a todas as Dioceses, envio uma afetuosa saudação aos Bispos, aos sacerdotes, às pessoas consagradas, aos seminaristas, aos operadores sanitários, aos voluntários, e a todos aqueles que dedicam com amor ao cuidar e aliviar os sofrimentos de cada irmão e irmã doente, nos hospitais ou casa de repouso, nas famílias: nos vultos dos doentes sabeis ver sempre o Vulto dos vultos: aquele de Cristo.

A todos asseguro a minha recordação nas orações, enquanto concedo, a cada um, uma especial Benção Apostólica.

Vaticano, 21 de Novembro de 2010.

BENEDICTUS PP. XVI

Sejamos Luz

2011-02-02T09:24:00.002Z

Hoje é o dia do consagrado, o dia da luz, da apresentação de Jesus no Templo... Somos chamados a ser luz, esta luz que é mostrada ao mundo inteiro: Jesus. Ao olhar o Arco-Íris penso nesta missão de ser luz, de colorir a vida de cada pessoa. Ele surge no céu após a chuva, após a tempestade... e recorda-nos a aliança de Deus com o seu povo, com cada um de nós. Pode ser até que ninguém o note, mas ele está lá, ainda que por breves segundos, surge e realiza a sua missão. O espectáculo é lindo, mas breve e fugaz... Talvez na nossa vida também as coisas fantásticas sejam demasiado breves e passeigeiras... talvez gostassemos que fossem mais prolongadas... Mas o importante, tal como para o Arco-Íris, é cumprir a nossa Missão de colorir a vida de todos, de encher da luz, que talvez até nem vejam quando o desejamos... Mas lá estavamos a ser luz... Sejamos luz na vida de cada um, um pequeno Arco-Íris a recordar que Deus está!!!

You needed me

2011-02-01T15:40:00.001Z

Somos Um

2011-01-12T09:12:00.000Z

Eu quero...

2011-01-06T10:32:00.004Z

Eu quero uma vida sem cálculos...

Um Amor sem cálculos...

Uma amizade sem cálculos...

Por vezes parece-me que a nossa sociedade vive de cálculos: eu sou tua amiga porque sei que me dás isto ou aquilo... eu gosto de ti, porque me dás confiança... eu mereço viver bem, porque trabalho para isso!!! Será que devo confiar em ti, e se traíres a minha confiança? Porque me estás a dar isto, o que me vais pedir em troca? Não posso confiar demasiado... não posso amar demasiado...

Bastaaaaaaaaaaaaaa!!!!

Chega de cálculos!!! Simplesmente vivamos, simplesmente amemos, simplesmente confiemos... sem nada esperar em troca, sem receios... Descompliquemos o que tanto complicamos... Tornemos a vida simples e bela, tal como ela é, sem medo das consequências...

2011-01-05T08:48:00.001Z

O que não nos mata, torna-nos mais fortes!!!

Caminhando no Natal

2011-01-03T08:25:00.003Z

9º Dia do Natal

No Evangelho de hoje Jesus inicia o seu ministério profético a partir da detenção de João Baptista por Herodes. Depois do seu baptismo por João e as tentações do deserto, Jesus volta à Galileia e estabelece-se em Cafarnaum. Assim se cumpriu a Escritura, anota o evangelista Mateus segundo o seu costume: País de Zabulão e Neftalí, Galileia dos gentios: o povo que habitava nas trevas viu uma grande luz. Começa a manifestação do Messias não só aos judeus, mas também aos pagãos que viviam na zona fronteiriça da Galileia. Mateus procede aqui à base de sumários para resumir a pregação e actividade de Jesus. Primeiro concentra a sua mensagem no anúncio da conversão perante a presença do Reino que Cristo inaugura na sua pessoa; e seguidamente condensa a sua acção milagrosa em favor dos enfermos e necessitados.

Conversão: palavra que encerra todo um mundo de novidade e renovidade e renovação mediante a mudança de mentalidade e conduta. Tema frequente em todos os profetas, incluído o último deles, João Baptista. Regra que não perde, mas ganha actualidade com o passar do tempo. Empenho de cada dia e doutrina pendente para o discípulo de Jesus. A tarefa da conversão que o Evangelho de hoje realça é crer em Deus e amá-lo amando o próximo, como diz a primeira leitura. Crer e amar são duas actitudes básicas do cristão e tão inseparáveis que S. João as funde num só mandato de Deus: "Este é o seu mandamento: que acreditemos no nome do seu Filho, Jesus Cristo, e que nos amemos uns aos outros tal como ele no-lo mandou".

Sín tese feliz em que a fé e o amor se interferem e fecundam mutuamente e fecundam mutuamente, fundindo numa linha contínua a dimensão vertical e horizontal de ambos. Assim ficam soldadas, sem ruptura possível, a fé autêntica, a fé salva, a fé actua pela caridade e uma vida moral cuidadosamente regulada. Conjugando fé e amor, unem-se a fé e as obras, como se fundem na Eucaristia o fruto da videira, o trabalho do homem e o serviço do cristão ao reino de Deus. A fé e o amor têm de configurar a nossa vida pessoal e a da comunidade eclesial.

Amanhã a nossa caminhada continua com sabor a Canela.

Os Santos Inocentes

2010-12-28T09:42:00.003Z

Hoje celebramos a festa dos Santos inocentes, as crianças que morreram por causa do abuso do poder por parte de um homem que não via outra coisa se não o seu trono. Hoje rezo por todos aqueles que, ainda hoje, morrem por causa do poder de alguns. Quantos ficam sem vida em tenra idade porque não têm quem os ame e defenda, mas somente quem se vale do seu poder para fazer o que deseja a seu bel prazer... E continuam a viver hipocritamente uma vida "perfeita", sem que a consciência os acuse ou lhe pese pelo mal que fizeram na vida de alguém... Como é possível? Acabei de ler o livro "uma dor silenciosa", que me tocou profundamente... Não só por ver a maldade de tantos homens, mas também a indiferença de quem deveria proteger... De quem devia estar próximo... A fragilidade de uma vida sem amor, a fragilidade de quem se sente recusado constantemente, sem aceitação por parte de alguém e que busca apenas um pouco de afeto, um pouco de carinho, de amor... É por todos estes que hoje rezo, pedindo a Deus que os ajude a encontrar na vida alguém que os ame... É com o coração destroçado que o faço por ver como é tão fácil destruirmos a vida dos que são mais fracos do que nós, daqueles que são confiados à nossa protecção. Cuidemos das nossas crianças!!!

De onde me é dado...

2010-12-21T08:45:00.003Z

"De onde me é dado que venha ter comigo a mãe do meu Senhor?"

Isabel fica maravilhada com a visita de Maria a sua casa... Sabe-se indigna de tal visita, porque está consciente de que o filho que Maria traz no seu seio é o próprio Deus, que por nós se faz menino. Como é que este nascimento não provoca também em nós esta maravilha? É o próprio Deus que quer fazer morada em nós, que nos visita, que vem a cada dia até nós e aguarda a nossa resposta. Mas andamos tão distraídos com os preparativos que temos que fazer para a Festa, que não nos deixamos maravilhar pelo mistério deste Deus que quer em nós habitar...

Passar pelo deserto

2010-12-16T08:38:00.002Z

"É preciso passar pelo deserto e aí permanecer para receber a graça de Deus; é lá que nos esvaziamos, que extraímos de nós tudo o que não é de Deus e que esvaziamos completamente esta pequena casa da nossa alma para deixar todo o espaço apenas para Deus. Os judeus passaram pelo deserto, Moisés viveu lá antes de receber a sua missão, São Paulo e São João Crisóstomo prepararam-se no deserto. [...] É um tempo de graça, é um período pelo qual toda a alma que quer produzir frutos tem necessariamente de passar. Ela precisa deste silêncio, deste recolhimento, deste esquecimento de todo o criado, no meio dos quais Deus estabelece o Seu reino e forma nela o espírito interior: a vida íntima com Deus, a conversa da alma com Deus na fé, na esperança e na caridade. Mais tarde, a alma produzirá frutos exactamente na medida em que o homem interior se tiver formado nela (Ef 3, 16)."

Bem-aventurado Charles de Foucauld (1858-1916), eremita e missionário no Saara
Carta ao Padre Jerónimo de 19 de Maio 1898

Espectáculo

2010-12-14T12:11:00.002Z

Se os nossos olhos forem límpidos conseguem ver as maravilhas que Ele realiza a cada novo dia!!!

José

2010-12-11T08:49:00.001Z

Entre as figuras-tipo do Advento, a liturgia de hoje apresenta-nos a pessoa de José. Se os Evangelhos falam pouco de Maria, a Mãe do senhor, ainda menos dizem de José, que só é mencionado pelos Evangelistas Mateus e Lucas no chamado «evangelho da infância de Jesus». Se Lucas dá relevo às perguntas de Maria, Mateus, pelo contrário, destaca as palavras de José, a quem qualifica de bom e honrado. No Evangelho de hoje, que poderia ser intitulado «o anúncio do anjo a José», este aparece com uma caracterização peculiar, feita de assombro, dúvida e perplexidade, ao ponto de tomar uma decisão estranha: repudiar Maria em segredo, sem a denunciar. Porquê? Porque Maria, sua prometida, antes de viverem juntos, está à espera de um filho, com a agravante de que, segundo a lei e os costumes, as promessas que precediam a boda propriamente dita eram um compromisso matrimonial firme e os desposados eram já marido e mulher. Nessa linha vai o Evangelho de hoje. A expressão «Maria, tua mulher», é duas vezes repetida. Portanto, se José queria romper o seu compromisso matrimonial, não tinha outra solução senão o repúdio. Mas como pôde chegar a esta decisão? Não é aceitável hoje, a explicação baseada na absoluta ignorância por parte de José da situação que Maria já conhecia, como se esta a tivesse ocultado. A situação-limite suscitada pelo drama de José não radica em pensar se Maria é inocente ou culpável, pois em qualquer dos dois extremos deste dilema a sua decisão não seria honrada. Se acha que Maria é culpável, tem de a denunciar legalmente; se a acha inocente, porque a repudia, mesmo que em segredo? A sua perplexidade consiste principalmente em não entender o mistério que encerra a acção de Deus, em que Maria confiou. Por isso, não quer interferir nos planos do Senhor e opta por retirar-se. Será o anjo que, em primeiro lugar, confirmará a José que a maternidade de Maria é obra de Deus. A incarnação do Filho de Deus no seio de Maria opera-se através de uma concepção virginal, sobrenatural, milagrosa. É obra do Espírito Santo. Essa é a afirmação básica do Evangelho de hoje. Em segundo lugar, o anjo comunica a José a missão sublime que Deus lhe confia: ser o pai legal da criança que nascerá de Maria, sua esposa. Por isso, lhe porá o nome, função específica do pai, entre os judeus. Em terceiro lugar, no anúncio do anjo a José há uma citação textual da profecia messiânica de Isaías, no segundo encontro que teve com Acaz, rei de Judá, que se via tentado a fazer aliança com o rei pagão da Assíria, para se livrar da ameaça dos reis de Damasco em Aram e de Efraim na Samaria. O profeta Isaías anuncia um sinal de Deus para fortalecer a fidelidade do rei Acaz, e como garantia da permanência dinástica prometida por Deus a David: o nascimento de um menino de uma mulher jovem. Ora bem, este sinal de Deus já está a cumprir-se: o menino será chamado Emanuel. Por meio de Maria, Jesus entra na nossa história humana. O seu nome significa «Deus salva», porque Ele salvará o povo dos seus pecados. Fica assim expressa, em síntese, a mensagem da salvação de todo o Novo Testamento. Passámos das promessas e profecias à realidade cumprida de Deus-connosco, Deus em carne real, Deus da nossa raça, Deus com autêntica natureza e condição humana. José, o justo, supera a prova que se apresentou à sua fé no Deus de Israel, e entra na obscuridade luminosa do mistério de Deus. Confia na Sua palavra. Ultrapassado o umbral obscuro da fé, assume a missão com responsabilidade adulta e incorpora-se no plano salvador de Deus, com plena disponibilidade, renunciando a todo o protagonismo de relâmpago. A figura de José aparece no Advento como um modelo de fé para todo o cristão. Como no caso de Maria e José, também na nossa circunstância pessoal e comunitária se verifica que uma fé madura supõe uma experiência religiosa adulta, porque a fé é entrar em contacto com o mistério obscuro e luminoso, tremendo e fascinante de Deus. Ele irrompe na história humana como o Deus altíssimo e próximo, o Deus feito homem em Jesus de Nazaré. Aceitá-lo como tal é o começo da fé; uma fé que tem muito de renúncia a qualquer segurança palpável. Na linguagem de São João da Cruz, diríamos que a fé é noite escura para o crente, mas noite vencida pelo clarear da alvorada. Fé é aceitar os planos de Deus sobre nós, com os pequenos ou grandes heroísmos, da existência vivida como cristão, ao estilo de Jesus. Fé é a resposta a Deus que, por Cristo, nos chama a viver e a agir como amigos fiéis que estimam a Sua amizade e gozam da Sua graça e favor. Por isso, crer é viver em atitude de conversão contínua e progressiva. A fé é um compromisso tão sério com Deus que condiciona toda a nossa vida, criando um estilo, uma vontade e um modo de ser e de agir que marcam toda a pessoa na sua realidade e condição pessoal, familiar, laboral e comunitária. Como no caso de Jesus de Nazaré, a fé torna-se, definitivamente, segurança absoluta daquilo que esperamos confiantes na palavra de Deus. É, ao mesmo tempo, um desafio perene, uma pressão constante e diária a viver em plena disponibilidade perante Deus e em abertura fraternal a todo o ser humano. A fé em Jesus Cristo, Deus feito homem, é também, fé no próprio homem. É amor ao irmão, especialmente ao mais necessitado. Qualquer outra forma de entender a fé é evasão, droga alienante, espiritualismo barato, egoísta e míope.

O Precursor Do Messias

2010-12-09T08:02:00.002Z

12º Dia da Caminhada do Advento

"Naquele tempo, disse Jesus à multidão:«Em verdade vos digo que, entre os nascidos de mulher, não apareceu ninguém maior do que João Baptista. Mas o mais pequeno no reino dos Céus é maior do que ele. Desde os dias de João Baptista até agora, o reino dos Céus sofre violência e são os violentos que se apoderam dele. Porque todos os profetas e a Lei profetizaram até João. É ele, se quiserdes compreender, o Elias que estava para vir. Quem tem ouvidos oiça»." Mt 11,11-15

O contexto desta passagem é constituído pela pergunta de João Baptista, o qual, enquanto se encontra na prisão, envia os seus discípulos a Jesus, para tentar saber se Ele é o Messias. Depois de ter respondido a esta pergunta e enquanto os discípulos partiam, Jesus testemunha em favor de João Baptista, apresentando-o como «mais que um profeta», como o precursor enviado pelo Pai para preparar o seu caminho, para dispor os corações ao encontro com Ele. Se, por um lado, João, pela sua missão de precursor do Messias, é o maior de todos os homens, pelo outro, quem segue Jesus, entrando no reino de Deus, toma parte numa nova situação de salvação, superior à anterior. Frente aos acontecimentos que atingiram João, Jesus afirma que o reino de Deus está a sofrer violência, porque os «violentos», eliminando João e Jesus, tentam eliminar o Reino. O convite à compreensão profunda da «Lei» e dos «Profetas» pretende mostrar a verdadeira missão de João. Este é o verdadeiro Elias, esperado pela tradição.

João Baptista é figura típica do Advento, porque é aquele que prepara o coração dos homens para acolher o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo; é a testemunha que quer apresentar-me a Jesus Cristo. Sou convidado a escutar este testemunho, a acolher seriamente o convite a preparar o meu coração para o encontro com aquele que vem, a entrar numa experiência de comunhão com Cristo. O testemunho de João Baptista, porém, é apenas uma passagem, um meio. Sou eu que devo assumir a responsabilidade da minha vida, entrar de forma decidida no Reino, acolher o Senhor, tornar-me seu discípulo. Nisto reside precisamente a luta que me compromete, pois as resistências dentro de mim e à minha volta são muitas e fortes.

Pai Santo, quantas vezes João Baptista se me apresenta, com o seu testemunho: Tu envia-lo a mim para que ele me introduza na fé no teu Filho Jesus. É a Igreja com a sua pregação e o seu ensinamento; são as indicações e as chamadas de atenção das pessoas que colocaste perto de mim como guias para o meu crescimento; são os exemplos de tantas pessoas boas e generosas. Tu tens presente os altos e baixos da minha vida, os meus actos de preguiça, as minhas distracções, medos e cansaço; Tu também conheces as dificuldades e obstáculos que o mundo em que vivo coloca entre mim e o teu Filho Jesus. Concede-me, ó Pai, escutar neste Advento a voz de João Baptista; aplana Tu os caminhos que me conduzem a Jesus e dá-me coragem para ir ao encontro dele, que vem. Ajuda-me a afastar qualquer resistência frente àquela decisão de fé consciente que Tu me pedes e que «me revela o sentido cristão da vida». Ámem.

In, À Espera da Sua Vinda, Paulinas editora.

Continuamos a nossa caminhada amanhã no Mar com sabor a Canela.

Rezemos pelas situações de Violência

2010-12-06T08:35:00.001Z

"Neste tempo do Advento, no qual somos convidados a alimentar nossa espera do Senhor e a acolhê-lo no meio de nós, convido-vos a rezar por todas as situações de violência, de intolerância, de sofrimento que existem no mundo, para que a vinda de Jesus traga consolo, reconciliação e paz. Penso nas muitas situações difíceis, como os contínuos atentados ocorridos no Iraque contra cristãos e muçulmanos, nos embates do Egito, em que houve mortos e feridos, nas vítimas de traficantes e criminosos, assim como no drama dos sequestrados da Eritreia e de outras nacionalidades, no deserto do Sinai. O respeito aos direitos de todos é o requisito para a convivência cívica. Que a nossa oração ao Senhor e nossa solidariedade possam levar esperança aos que se encontram em sofrimento."

Bento XVI

Convertamo-nos!!!

2010-12-04T14:33:00.001Z

Somos sempre tentados a pensar que converter-se significa passar de uma religião a outra ou então do ateísmo à fé. Por isso, no fundo, supomos que diz respeito a outros e não a nós. Assim, porém, mortificamos a dimensão profética da fé. Quem mata os profetas são os crentes, não os que não crêem, que, no máximo, se podem rir deles. Mateus abre a sua narração da vida pública de Jesus mostrando-nos a figura e a pregação de João Baptista. Fá-lo para nos dar a entender que quem quer escutar e acolher Jesus, percebe-lo e segui-lo deve partir dali, das margens do Jordão, onde a profecia de Israel chega ao seu pleno desenvolvimento. João é aquele que chama a atenção e admoesta: só quem aceita a dimensão profética da fé pode acolher o reino dos céus, ou seja, só quem aceita que acreditar em Deus pede arrependimento e conversão. Sempre, não de uma vez por todas. A pertença de fé não é um facto descontado, não coincide com a pertença a um povo, a uma tradição, a uma religião de estado. Deus deve ser procurado, nunca encontrado. Por isso a fé pede contínua conversão e por isso precisa de profetas. Para “preparar o caminho do Senhor” é preciso aceitar o juízo profético. Um bom judeu como Mateus sabe-o muito bem. Esse é o motivo pelo qual quer sublinhar a continuidade seja de João, seja de Jesus com as profecias antigas. A experiência terrível da deportação da Babilónia provou profundamente a fé de Israel e só o anúncio vigoroso e convincente dos profetas soube sustentar a fé de um inteiro povo de exilados alimentando-a de esperança. O Deus da promessa não trai. O Deus da aliança não falta à sua palavra e ao seu pacto. A fé não é recriminação ou nostalgia do passado, é abertura ao futuro. No futuro habita por isso a nova promessa e a nova aliança. O deserto no qual Israel viu formar-se a sua fé e a sua identidade de povo de Deus já não é só o deserto físico do Sinai ou do Negeb. É uma situação histórica em que se prepara o caminho do Senhor, se vive a espera da sua vinda definitiva. O vínculo que une Jesus a João é a pregação profética. João é o último dos profetas do Israel da promessa e Jesus é o profeta do Israel do cumprimento. O primeiro é o precursor, o segundo é o Messias de Deus. O primeiro é o profeta que baptiza na água, o segundo é o profeta que baptiza no espírito. Jesus aprendeu com João algo muito importante. No tempo que passou com ele percebeu que a pregação profética nunca é elitista, não se dirige nem a iniciados nem a observadores. O austero profeta do Jordão dirigiu-se a todo o povo e o movimento que se reuniu à sua volta, que pedia um baptismo de conversão, que acolhia o convite a preparar-se para o dia da vinda de Deus, era um movimento popular. João sabe que a vinda de Deus será um evento de graça para todo o povo e não só para alguns. Deus escolheu um povo, não um grupo de fiéis. E escolheu um povo para abrir caminho a todos os povos. Por isso é dura a invectiva de João, antes e depois de Jesus contra aqueles que acreditam poder ter o exclusivo de pertencer à descendência de Abraão. É o drama que dilacera todas as religiões: alguns dividem-nas fazendo delas uma propriedade privada, traçam confins para cá dos quais estão só eles e para lá dos quais estão todos os outros, os excluídos. Contra esta presumida ordem divina os profetas gritam a ira de Deus. E a sua palavra torna-se subversiva. O oráculo profético é palavra de consolação no confronto do povo dos excluídos e denúncia intransigente no confronto daqueles que têm feito da promessa de Deus mercado para os seus privilégios. Com estes últimos João não tem meios termos: o juízo de Deus não olha para os cargos ou para a religião a que pertencemos, mas aos frutos de misericórdia que saem do nosso coração. João Baptista espera o Senhor que vem: uma espera que o converte e o purifica.

O Verbo de Deus Acampou

2010-12-02T09:45:00.001Z

2010-11-29T10:40:00.002Z

"Eu não sou digno..."

Talvez se compreendessemos o grande dom que nos é oferecido a cada dia pelo Teu amor, aperceber-nos-íamos da nossa indignidade e, ao mesmo tempo, da grande dignidade que nos dás e a que nos chamas. Talvez fosse mais difícil entrarmos em jogos de poder e em "compromissos" que nos tiram a liberdade que nos dás... Talvez fosse mais difícil haver guerras, porque não quereríamos "estragar" a maravilha que é sentir-se amados e em tuas mãos a cada momento... Talvez essa era de paz, felicidade e Amor acontecesse todo o ano e não apenas numa época...

Ajuda-me, Senhor, a viver em constante vigilância dos meus atos, das minhas palavras... para ser instrumento de paz e nao de guerra!

Vigiar

2010-11-27T20:29:00.002Z

Jesus pede a todos os seus discípulos, de todas as gerações, que aprendam a estar no tempo, isto é, na vida, no mundo e na história, sem perder a confiança de que o Senhor é Aquele que vem fazer justiça. Mesmo se a imagem do ladrão que vem de noite pode fazê-lo pensar, não se trata de uma ameaça, mas de uma promessa. Pelo menos para aqueles que esperam de Deus a justiça. Crer no Deus dos profetas e no Deus de Jesus de Nazaré significa saber que se vive sempre no “fim dos tempos”, isto é, na iminência da vinda definitiva de Deus. Não podemos confinar a história de Jesus simplesmente no passado, se Jesus quis restituir aos homens o sentido desta iminência e, com ela, restituiu ao próprio Deus a liberdade que qualquer sistema religioso tende a confiscar-lhe. O Advento não é só tempo de espera. É redescoberta da iminência da vinda daquele Deus para o qual mil anos são como um só dia. Por isso, para se preparar para o Natal, é necessário partir novamente daquele que há-de vir, do Filho do Homem. Advento significa, antes de mais, abrir a fé à vitória de Deus, à certeza de que Ele será juiz entre as pessoas e árbitro de muitos povos, como diz Isaías, à confiança de que é possível que as lanças se transformem em foices, que os instrumentos de morte se tornem meios de vida, que os ímpios não triunfem em eterno e que aos justos seja feita justiça. Também o tempo da espera é, porém, tempo para estar no mundo. Pode ser usado para não se dar conta de nada, como no tempo de Noé, e pode ser usado para vigiar, como quem não quer ser expropriado da própria vida. Estamos no mundo para garantir a sobrevivência, comendo e bebendo. Filhos do acaso, do destino e da sorte. Pode-se comer e beber, arranjar mulher ou marido, revestindo-se do Senhor Jesus, como pede Paulo aos cristãos de Roma. Jesus deixa-o como último mandamento. Vigiar significa estar pronto. Significa fazer da espera o tempo da tomada de consciência: o tempo é de Deus, o mundo é de Deus, a vida é de Deus.

Caminhada de Advento

2010-11-27T19:11:00.002Z

Estamos MUITOS bloggers prontos a fazer desta caminhada de Advento, que agora começa, tempo de graça, oportunidade plena e suprema, para pôr o olhar no Essencial: Deus que se revela, porque se rebaixa, e faz-se baixinho e pequenino, à nossa estatura, em Jesus de Nazaré. Belo e grande mistério...

O Fernando Cassola Marques já criou a página do facebook:
http://www.facebook.com/home.php?#!/home.php?sk=group_135558076498765&notif_t=group_activity

Participantes - começa a contar domingo, dia 28. Força!!!

1.De mãos dadas-Utília
http://demaosdadasnacaminhada.blogspot.com/

2.Teresa desabafos-Teresa
http://teresa-desabafos.blogspot.com/

3.Mer
http://retirodoeden.blogspot.com/

4.Degrau do Silêncio-Dulce
http://degraudesilencio.blogspot.com/

5.Nova civilização-Gisele Pontes
http://giselepontes.blogspot.com/

6.Alfa e Omega
http://sentidomaior.blogspot.com/

7.Renascer-Regina
www.reginamurbach-renascer.blogspot.com/

8.Uma Rota diferente-Ailime
http://rotasdiferentes.blogspot.com/

9.Que é a verdade-Joaquim
http://queeaverdade.blogspot.com/

10.Partilhas em Fa menor
http://partilhas-em-fa-m.blogspot.com/

11.Cristo Sempre-Felipa
http://cristo-sempre.blogspot.com/

12.Teologar-Sandra
http://teologar.blogspot.com/

13.Mar com sabor a canela
http://marcomcanela.blogspot.com/

14.Painéis de Aveiro-Sónia
http://paineisdeaveiro.blogspot.com/

15.Sobre a vida-Cassola Marques
http://sobre-a-vida.blogspot.com/

16.Arco Iris-Maria
http://www.arcoirisnoceu.blogspot.com/

17.GiraGirassol-Catarina
http://giragirassol.blogspot.com/

18.Hysterical-Cecília
http://givenmehysteria.blogspot.com/

19.Amor de Deus-Pe. JAC
http://caritasdei.blogspot.com/

Boa caminhada para todos.
Caminhamos em Paz

O Rei

2010-11-20T08:01:00.002Z

A personagem central da passagem Evangélica que nos é apresentada na solenidade de Cristo Rei, é o chamado “bom ladrão”. É importante, antes de mais, em conformidade com a teologia de Lucas, corrigir o título que a tradição cristã deu ao malfeitor redimido por Cristo e conduzido ao paraíso. A bondade para o evangelista, como para toda a espiritualidade cristã, não provém das nossas obras ou dos nossos méritos. Pelo contrário, está no caminho certo, quem reconhece o próprio pecado. Pensemos nas frequentes figuras de justos que surgem no Evangelho, como o fariseu que sobe ao Templo para rezar ou aqueles que murmuram contra Jesus. Pelo contrário, pensemos nas surpreendentes figuras “negativas”, como o publicano no Templo ou Zaqueu, que manifestam sincera e inesperada adesão ao Senhor Jesus. Esses são injustos, justificados pela graça de Deus. Logo, se o bom ladrão defende Jesus dos ataques do outro condenado, fá-lo acusando-se a si mesmo e reconhecendo a própria maldade. Ele não é “bom”, merece o que está a passar, enquanto reconhece a inocência de quem partilha entre as duas cruzes a mesma condenação. O outro queria um Messias, um “Cristo” à sua medida que salve quem está na cruz para aí colocar Pilatos, mostrando assim claramente onde está a verdade e onde está o erro no confronto entre os romanos e os judeus. Ele considera-se a si mesmo “bom”. Se está na cruz, isso aconteceu por uma falha na sua batalha pessoal, batalha para a qual quer atrair o próprio céu. O bom ladrão, pelo contrário, chegou à própria verdade e à de Cristo: ele, culpado, partilha a mesma pena com um inocente. O modo real com que Jesus enfrenta a própria morte, consumando o dom total de si ao Pai e à humanidade, convence-o da sua estranheza à culpa e ao pecado. O segundo condenado torna-se assim o primeiro verdadeiro intérprete da loucura da cruz. Compreende que aquele justo agonizante junto dele está na cruz não pelos próprios delitos, mas pelos dos outros e, logo, também pelos seus. Compreende como Jesus esteja na cruz para estar ao lado também do último malfeitor, do último delinquente como ele é. A sua oração, então, não é a tentativa desesperada, quase casual, de um homem que já gastou todos os recursos. É o extremo acto de fé, paradoxal, impensado, capaz, no entanto, de perceber a plenitude da verdade. O título colocado em cima da cruz do salvador – “Este é o rei dos Judeus” – adquire nos seus lábios um peso extraordinário e torna-se o ponto de apoio da oração mais intensa e tocante de todo o Novo Testamento: «Jesus, lembra-Te de Mim, quando vieres com a tua realeza». O bom ladrão não pede uma reviravolta na sua sorte. Pede para nunca mais ser separado de Cristo. Fá-lo do modo mais discreto e intenso ao mesmo tempo. Ele pede para ser “recordado”. São vários os textos do Antigo Testamento em que Deus, recordando, age de modo salvífico. Não se trata de uma simples memória psicológica, como se Jesus devesse ter em mente aquele homem, o seu rosto, a sua história. O ladrão está a pedir muito mais ao rei, que escolheu como trono o próprio patíbulo. Pede a salvação. Se as relações de poder estão trocadas, se Deus escolheu comunicar-se totalmente a si mesmo no dom real do seu Filho sobre uma cruz, então verdadeiramente tudo é possível. A resposta de Jesus não desilude o ladrão. O “hoje” que ouvimos das palavras de Cristo resume o discurso programático cumprido na sinagoga de Nazaré mas também o sentido do encontro com Zaqueu. O bom ladrão é o pobre a quem o Ungido do Senhor veio trazer a boa nova. O alegre anúncio é, como para Zaqueu, anúncio de comunhão: «Hoje devo ficar em tua casa». Se para o chefe dos publicanos a salvação era a visita de Cristo na própria casa, sinal do perdão recebido, aqui é o rei a conceder ao pobre, ao que morre numa cruz que entre em sua casa: «Hoje estarás comigo no paraíso». O novo Adão, ou melhor, o verdadeiro Adão tinha sido expulso pela sua desobediência. Ali tinha-se interrompido um diálogo; o homem tinha fugido da presença de Deus, escondendo-se por causa da própria nudez. Na cruz, um homem, sem temer a própria miséria existencial, bem representada pela condição de total nudez em que morriam os crucificados, volta a falar ao rei porque o soberano do céu e da terra escolheu perder o próprio paraíso para nele entrar somente com o último dos seus filhos que fugiram para longe. A cruz é o juízo de toda a realeza mundana, de todo o poder. Deus escolheu estar, por amor, onde nunca o poderíamos esperar. Porém, esta é a certeza entregue à nossa fé: ninguém, em nenhum lugar e em nenhuma condição, morre sozinho e longe da salvação, se tiver só a força de abrir a boca e pronunciar a última oração ao Rei que espera o suspiro da liberdade humana para conceder um perdão imerecido e inesperado. Podemos, verdadeiramente, nesta solenidade, esperar por todos. Não existe soberano tão próximo de nós cada vez que invocamos o seu nome, aquele nome sussurrado também pelo bom ladrão, nome que tudo diz e tudo resume, “Jesus”, “Deus salva”.

As pedras...

2010-11-14T00:43:00.002Z

“Naquele tempo, comentavam alguns que o templo estava ornado com belas pedras e piedosas ofertas. Jesus disse-lhes: «Dias virão em que, de tudo o que estais a ver, não ficará pedra sobre pedra: tudo será destruído». Eles perguntaram-lhe: «Mestre, quando sucederá isso? Que sinal haverá de que está para acontecer?»”

Jesus reage drasticamente a considerações estéticas à volta do templo de Jerusalém, às suas belas pedras e aos seus dons votivos. A admiração dos judeus pela casa de Deus era tão inoportuna que colocasse em causa a sua destruição total? Não, mas era prenúncio de um perigoso modo de raciocinar. O contexto em que nasce o discurso apocalíptico lucano não é estranho à nossa mentalidade pastoral. As “pedras”, ou seja, os edifícios de uma paróquia ou de um instituto, têm para nós uma notável relevância. Ocupam tempo, forças e recursos dos presbíteros que são responsáveis por eles e isto para que seja mantida a sua eficiência e funcionalidade. No entanto, trata-se, por vezes, de estruturas vazias ou de catedrais no deserto, realizadas sem pensar efectivamente a quem se destinavam. O pároco arrisca transformar-se num construtor ou num restaurador de profissão e a paróquia na sede de um quintal quase permanente onde nunca faltam trabalhos ou melhorias que são, diz-se, absolutamente necessário realizar. Na realidade, naquilo que os judeus dizem há uma clara auto-satisfação. A sensação de uma meta alcançada. Permanece como que o sabor de uma marca deixada na história. Este era também, o significado nacional do Templo. O nosso problema fundamental é o de sermos recordados. Ser esquecidos equivale a não existir. O tijolo torna-se sinal tangível de uma presença cancelável somente no final dos tempos, como sugere o Evangelho. A “doença” que nos empurra continuamente a edificar ou reedificar não poderia ter também uma raíz espiritual que toca a profundidade da vida e da morte? Não é, por vezes, a concretização de um desejo: ser recordados ou deixar um sinal que não passa? Porém, de tudo o que construímos, tal como o templo de Jerusalém, não restará pedra sobre pedra que não seja destruída. Se lermos assim o fundo das palavras elogiosas pronunciadas sobre o templo, compreendemos melhor as palavras radicais que Jesus pronuncia. Gloriarmo-nos das nossas próprias realizações leva-nos a perder a reserva escatológica a que nos chama a atenção este trecho do Evangelho. A reserva escatológica é o pensamento do fim, a consciência da transitoriedade daquilo que realizamos para que não nos identifiquemos a nós mesmos com a obra que cumprimos, esquecendo que aos olhos de Deus nós somos muito mais do que isso. O que permanece, como ensina Paulo aos Coríntios, é o amor. Tudo o que é marcado pelo amor nunca terá fim. Sejam bem-vindas todas as «belas pedras e os dons votivos» que sonhamos para as nossas comunidades paroquiais desde que sejam instrumentos e lugares para aprender e viver a caridade, não meios de auto-afirmação.

“Jesus respondeu: «Tende cuidado; não vos deixeis enganar, pois muitos virão em meu nome e dirão: “sou eu”; e ainda: “O tempo está próximo”. Não os sigais. Quando ouvirdes falar de guerras e revoltas, não vos alarmeis: é preciso que estas coisas aconteçam primeiro, mas não será logo o fim». Disse-lhes ainda: «Há-de erguer-se povo e reino contra reino. Haverá grandes terramotos e, em diversos lugares, fomes e epidemias. Haverá fenómenos espantosos e grandes sinais no céu. Mas antes de tudo isto, deitar-vos-ão as mãos e hão-de perseguir-vos, entregando-vos às sinagogas e às prisões, conduzindo-vos à presença de reis e governadores, por causa do meu nome. Assim tereis ocasião de dar testemunho. Tende presente em vossos corações que não deveis preparar a vossa defesa. Eu vos darei língua e sabedoria a que nenhum dos vossos adversários poderá resistir ou contradizer. Sereis entregues até pelos vossos pais, irmãos, parentes e amigos. Causarão a morte a alguns de vós e todos vos odiarão por causa do meu nome; mas nenhum cabelo da vossa cabeça se perderá. Pela vossa perseverança salvareis as vossas almas.”

O verdadeiro canteiro é o edifício feito de pedras vivas, onde é muito mais difícil cumprir a obra, também porque advertimos quanto nós próprios somos obra incompleta, talvez porque demasiado estável. A página evangélica descreve o fim como um parto assinalado por dores de vária natureza, cósmica e social. Não existem datas, nem receitas. Há pessoas ou estratégias que querem ser resolutivas nos momentos de crise. A sua linguagem é a mesma de Cristo: “Eu sou” ou “O tempo está próximo”. O primeiro risco sócio-político, mas também eclesial, é confundir homens com o próprio Messias. É preciso discernimento para desmascarar falsos messianismos. O segundo risco é não acolher os sinais permanentes que nos recordam a todos a precariedade do mundo: guerras, cataclismos naturais e perseguições aos cristãos. Fazendo a importante distinção entre as perseguições geradas pela nossa fidelidade a Jesus e perseguições sem martírios que provêm do nosso pecado e dos nossos compromissos com o mal, é necessário esperar do Senhor “boca e sabedoria”, sem responder ao mundo com os argumentos do mundo, sem responder às perseguições com os instrumentos do perseguidor.

Divagação...

2010-11-09T09:43:00.004Z

Um dia destes, ao fim da tarde, dei um passei à beira-mar... Sentei-me depois a observar as pessoas que passavam... Umas tranquilamente a passear, outras apressadas para irem para casa... outras... outras... Os meus olhos pousaram de modo especial sobre os jovens que vinham da escola... a ver o modo como caminhavam... ou melhor, se arrastavam... Sim parecia que arrastavam a vida, assim como as mochilas e os livros... Um andar tão arrastado que fazia pensar que nesta idade a vida já se tornou um peso demasiado grande que não conseguem levar... E dei comigo a pensar: - o que esperam eles da vida? Será que ainda esperam alguma coisa? Porque lhe deram tudo de mão beijada e não os deixaram saborear a beleza de uma conquista? A beleza de viver, apesar de todas as contrariedades... Porque não lhe mostraram como é bonito o espanto e a surpresa diante das pequenas maravilhas que nos rodeiam? O que lhes deram afinal? Coisas... que os tornaram tão infelizes e incapazes de se maravilharem...

Semana de Oração pelos Seminários

2010-11-08T15:52:00.004Z

Seminário, comunidade dos discípulos de Cristo e irmãos no presbitério
1 - A alegria da vocação e a graça do mistério
Samuel repousava no templo do Senhor. A lâmpada do Deus não se tinha apagado. O Senhor chamou Samuel. Elerespondeu: “Eis-me aqui”. Samuel pensou que a voz insistente que o chamava no silêncio e no segredo da noite era a voz do sacerdote Eli. Quando compreendeu que era o Senhor, respondeu: “Fala, Senhor; o teu servo escuta” (1 Sam 3, 1-21).
Jeremias vivia em Israel ao tempo da deportação e do exílio dos habitantes de Jerusalém. Elediz-nos como Deus o chamou, consagrou e enviou, como profeta em tempo difícil. Jeremias não escondeu o seu temor nem calou as suas dificuldades: “Ah! Senhor Deus, eu não sei falar, pois ainda sou um jovem”. Respondeu-lhe o Senhor: “Irás onde eu te enviar. Não tenhas medo, Jeremias. Eu estou contigo” (Jer 1, 1-19).
Maria habitava em Nazaré.
Diante do mensageiro de Deus que lhe anuncia que ela ia ser a Mãe de Jesus, Maria interroga-se: “Como pode ser isso?”. O Anjo respondeu: “O Espírito Santo virá sobre ti. Por isso Aquele que vai nasceré Santo e será chamado Filho de Deus”. Maria disse então: “Faça-se em mim segundo a tua palavra”(Luc 1, 34-38). Jesus estava em CafarnaumTinha passado a vigília da noite em oração. Caminhava, nessa manhã, ao longo do Mar da Galileia. Viu homens ocupados e preocupados com a faina da pesca e disse-lhes: “Vinde e segui-me. Farei de vós, pescadores de homens. ” E eles deixaram as redes, imediatamente, e seguiram-no (Mt 4, 18-20).
João, depois do baptismo de Jesus, permanecera na margem além do Jordão. Ao ver passar Jesus, disse aos discípulos que estavam com ele: “ Eis o Cordeiro de Deus”. Os discípulos de João ouviram, compreenderam e seguiram Jesus. Jesus voltou-se para eles e disse-lhes: “Que buscais?" “Mestre, onde moras?”, perguntaram eles.“Vinde ver”, respondeu-lhes Jesus.
“Eles foram, viram e permaneceram” (Jo 1, 38-40).
Saulo tinha recebido ordens para perseguir os cristãos que viviam em Damasco, na Jordânia. Fez-se ao caminho com decisão e determinação. Era um israelita, descendente de Abraão, convicto e honesto. Subitamente uma inesperada visão interrompeu-lhe o caminho. Cegaram-se-lhe os olhos, mas o coração permaneceu vivo e atento ao diálogo que naquela hora nasceu: “Saulo,
Saulo porque me persegues?” “Quem és tu, Senhor?” “Eu sou aquele a quem tu persegues. Ergue-te, entra na cidade e dir-te-ão o que tens a fazer”( Act 9, 4-9).
2 - A Carta do Santo Padre aos seminaristas e a coragem da resposta ao chamamento de Deus
Estes são alguns dos momentos bíblicos que nos falam de vocação. Hoje, é o Santo Padre Bento XVI que escreve uma carta aos seminaristas. Logo no início dessa carta conta-nos o diálogo estranho com o seu comandante de companhia para quem na “nova Alemanha” já não havia lugar nem necessidadepara padres. O medo não o venceu e a afronta do seu superior militar não o desanimou. Para ele como para cada um de nós, a vocação ao Sacerdócio nasce neste berço de verdade e de coragem; exige liberdade para decidir; implica conversão interior; impõe deixar ocupações de rotina e certezas frágeis; encontra nova bússola a guiar os nossos passos e descobre alto farol a iluminar o caminho de quem quer seguir o Senhor. “Tem sentido tornar-se sacerdote: o mundo tem necessidade de sacerdotes, de pastores hoje, amanhã e sempre enquanto existir”, diz-nos o Santo Padre. É para isso o “Seminário como comunidade que caminha para o serviço sacerdotal”, onde se preparam os futuros sacerdotes, como verdadeiros “homens de Deus” e “mensageiros de Deus, (…) sempre prontos a responder (…) a todo aquele que nos perguntar “a razão” da nossa esperança (1 Ped 3, 15). Adquirir a capacidade para dar tais respostas é uma das principais funções dos anos do Seminário”, lembra o Santo Padre aos seminaristas.
3 -Comunidade de discípulos e irmãos no presbitério
Preparamo-nos para viver, no ritmo do tempo e em data igual aos anos anteriores, a Semana dos Seminários de Portugal. Da recente visita do Santo Padre ao nosso país e do encontro que com ele tivemos na Igreja da Santíssima Trindade, tem todo o sentido recordar a sua mensagem aos seminaristas: “A vós queridos seminaristas, que já destes o primeiro passo para o sacerdócio e estais a preparar-vos no Seminário maior e nas Casas de Formação Religiosa, O Papa encoraja-vos a serdes conscientes da grande responsabilidade que ides assumir: examinai bem as intenções e as motivações; dedicai-vos com ânimo forte e espírito generoso à vossa Formação”.

É com este espírito e com igual confiança que olhamos esta Semana dos Seminários como tempo e oportunidade para valorizarmos o trabalho e a missão dos Seminários na formação dos futuros sacerdotes. Serve-nos de lema para esta Semana o mesmo tema da Semana dos Formadores dos Seminários de Portugal, realizada no passado mês de Setembro, na Diocese de Angra, nos Açores: Seminário, comunidade dos discípulos de Cristo e irmãos no presbitério. Queremos fazer nossa a mensagem do Santo Padre, dizer uma palavra de muita alegria e renovada confiança a todos os seminaristas de Portugal e testemunhar sentida gratidão a quantos se entregam diariamente com exemplar dedicação e inexcedível generosidade à exigente causa da formação nos nossos Seminários. Estou consciente e confiante de que aos Seminários nunca faltará a comunhão fraterna e exemplar dos presbitérios diocesanos e religiosos nem a oração, o afecto e a generosidade das comunidades cristãs. Temos percorrido, ao longo dos anos, os Seminários de Portugal para que na colaboração de cada um saibamos contribuir para o bem de todos. Este ano a Comissão Episcopal Vocações e Ministérios solicitou ao Seminário Maior de Lamego esse contributo que agradecemos e aqui é deixado como subsídio para a vivência desta Semana nas famílias, nos movimentos apostólicos e nas comunidades cristãs. A exemplo do Santo Padre, na Carta que escreve aos seminaristas, também a Igreja em Portugal confia “o caminho de preparação para o Sacerdócio à protecção materna de Maria Santíssima, cuja casa foi escola de bem e de graça”.

Aveiro, 18 de Outubro de 2010
+ António Francisco dos Santos
Bispo de Aveiro,
Presidente da Comissão Episcopal Vocações e Ministérios

Jesus Levanta o olhar

2010-10-31T10:39:00.001Z

Jesus levanta o olhar para encontrar aquele que presumia ter tudo mas que não possuía verdadeiramente nada de importante diante da sublimidade do conhecimento de Cristo. Por isso o chefe dos publicanos saberá restituir o que roubou e dar em esmola metade dos próprios bens. A sua alegria é grande mas é só um pálido reflexo da festa que se desencadeia no céu por um só pecador que se arrepende. O coração de Deus alegra-se por cada filho perdido que é reencontrado, porque deambular longe do Pai significa a morte. Zaqueu estava morto e voltou à vida. Enquanto Jesus atravessa a cidade que introduz na terra prometida, oásis no deserto, num coração árido desperta a nostalgia de uma vida nova. Porque é que Zaqueu procurava ver Jesus? Ele não resiste ao chamamento de Jesus. Não sabemos o que aconteceu no coração de Zaqueu mas o seu gesto é para nós verdadeiramente Evangelho, num tempo em que a sede de sagrado parece desligar-se da fé cristã. Existe um impulso a que o coração humano em cada tempo e condição não sabe resistir. Este mote do Espírito é a nossa esperança e a nossa consolação. Aprenderemos cada vez a descobri-lo em quem volta, depois de alguns anos, à fé, agora que os nossos recursos pastorais vão esgotando e a nossa presença sobre o território parece empalidecer até se tornar irrelevante. Hoje mais do que nunca, a multidão pode sobrepor-se entre quem procura Cristo e o seu rosto. Hoje mais do que em qualquer outro decénio encontramos pessoas de “baixa estatura”, não tanto em referência às qualidades morais ou intelectuais, mas quanto à história de fé. Há pessoas que quase não ouviram falar de Deus em sua casa, não tiveram o suporte de comunidades capazes de testemunhar ou a graça de amizades que semeassem alguma grande questão no coração. A sua desvantagem é grande, a estrada a fazer é muita. Mais do que voltar à fé, é como se em alguma circunstância, ouvissem o anúncio da misericórdia pela primeira vez, talvez em circunstâncias casuais ou ligadas à práxis pastoral tradicional. E, no entanto, também Zaqueu, de baixa estatura, conseguirá encontrar o Cristo. Basta um sicómoro anónimo. Há a circunstância em que uma planta de aparência apenas ornamental, como tantas das nossas práticas de fé, se revela decisiva. Se tem algum sentido prosseguir o nosso caminho, por vezes imersos numa indiferença que fere mais do que a hostilidade, é precisamente porque alguém, por motivos que só Deus sabe, use tempos e lugares da nossa vida litúrgica e catequética e imprevisivelmente se sirva deles para superar os obstáculos que a vida e as suas vicissitudes entrepuseram entre ele e o Senhor Jesus. O que espanta é como a multidão à volta do Mestre possa murmurar contra Zaqueu. Na verdade a murmuração não é contra Zaqueu mas contra Aquele que o acolhe com tanta determinação. A crítica ao pecador que volta nunca é só crítica ao homem, mas é contestação do Deus que procura incansavelmente os perdidos. O fenómeno não é raro também entre os muros das nossas igrejas e das nossas obras paroquiais e mostra quanto podemos estar longe de Deus nós que continuamente caminhamos com Ele, como a multidão que acolhe Jesus que atravessa Jericó. O que diferencia Zaqueu dos seus contestadores é a percepção da própria casa vazia. Nós abrimos a nossa casa a Cristo com tudo o que somos quando reconhecemos que a nossa morada interior está verdadeiramente vazia, aceitando que só Ele pode salvar-nos. O gesto da comunhão eucarística cumpre em nós a palavra que hoje nos é dado escutar. Cristo vem morar em nós. Esta é a única necessidade que Ele adverte. Se existe um imperativo no coração de Deus é atravessar o limiar de um coração desanimado para o animar. Só quando o nosso íntimo desejar Cristo, como Ele nos deseja a nós, o encontro será total.

Fogo...

2010-10-27T21:32:00.000Z

Subam as nossas orações até Ti, Senhor!!!

Mudança de Coração

2010-10-13T07:27:00.003Z

Senhor Jesus, és severo com quem pensa que é teu discípulo somente porque realiza práticas religiosas. Exiges como condição, para te seguir, a mudança de coração, o empenhamento em corrigir o nosso estilo de vida. Apoia-me neste trabalho para que o meu seguimento não se reduza a praticar exteriormente alguns gestos, mas comprometa a minha vida e a minha existência em fazer a tua vontade. Ámen.

In, Dá-me Vida segundo a Tua Palavra, Paulinas 2005

Gratidão

2010-10-09T07:11:00.002Z

O episódio dos dez leprosos encontra o seu foco central na fé, como se pode intuir das palavras finais pronunciadas por Jesus. Acontece a cura, mas, mais do que isso, dá-se a salvação que não coincide simplesmente com a cura. Esta última é como que figura e promessa da primeira, verdadeiro dom de Deus. Tudo recebemos d’Ele. Mas, como mostra esta página evangélica, cabe-nos a nós decidir o que receber, se tudo ou só alguma coisa. Se tudo é graça, se tudo podia não existir, também nós, o papel decisivo da nossa vida é reconhecer que não devemos pedir nada, porque tudo nos foi dado. Este é o significado último da gratidão, pedida por Cristo, muito mais do que um acto de cortesia. Ela é, antes de mais, um acto de profunda e radical verdade. A cena desenvolve-se em terra hostil, longe da Judeia, na Samaria e na Galileia. Enquanto Jesus está para entrar numa povoação, os que estavam colocados talvez no seu limiar, excluídos mas desejos por ser readmitidos na comunidade dos vivos, levantam a voz para pedir a misericórdia de Cristo. A obediência dada pelos leprosos à palavra do Mestre é surpreendente e reveladora de uma grande fé, compreendida como consentimento e submissão. A ordem de Jesus não estava imediatamente ligada à possibilidade de curar. Suponha que o milagre já tivesse acontecido e que os sacerdotes deviam simplesmente constatá-lo. A Palavra soberana que produz o que afirma, cura os dez no acto do seu caminhar. Este facto deveria levá-los de volta Aquele que os curou só com a força da sua palavra, em vez de irem aos sacerdotes capazes apenas de constatar a cura, não de a realizar. Pelo contrário, parece prevalecer a intenção imediata, a readmissão no povo, a reconquista da vida perdida por causa da doença. É como se a cura provocasse um outro género de mal, muito pior do que a lepra: o esquecimento. Desaparece a lepra como desaparece também a memória da Palavra libertadora e purificadora. Só um regressa. É um Samaritano, um estrangeiro. Jesus insiste no facto através de uma pergunta que não recebe resposta verbal. Podemos comparar esta figura a todos os excluídos que sabem maravilhar-se verdadeiramente pelo advento do Reino sem o considerar um facto descontado. É certo que os dez leprosos somos nós. É também certo que nem sempre somos o leproso que volta atrás, habituados como estamos ao dom que acabamos por considera-lo um direito. Filhos apaparicados, habituados a receber tudo, arriscamo-nos a ser parecidos com os ingratos. Não há um coração pior do que o está prisioneiro do hábito. E, no entanto, o reconhecimento do Samaritano, que desemboca na glorificação de Deus, é a via mestra para compreender a nossa condição. A acção de graças, que atinge o seu vértice na Eucaristia, é o que temos de mais verdadeiro. Tudo em nós é graça e quando estamos a dar graças começamos a agir segundo a nossa verdadeira natureza. Por isso só um é salvo, enquanto todos são curados. Já nenhum tem lepra, mas só um encontrou Deus no Cristo. A fé não é um percurso afortunado que nos pode conduzir a obter o que queremos para depois seguir outros caminhos. A fé é a admiração que permite procurar ainda depois de ter, aparentemente, encontrado tudo. A inteligência que não se sabe maravilhar não compreende absolutamente nada e não atinge nenhum objectivo. Na fé, pelo contrário, a primeira realidade torna-se Cristo, o doador. Não os seus dons. É em Cristo que nós respiramos e vivemos. Estamos seguros dele que permanece fiel para sempre. Por isso, pode-se dizer, que o agradecimento é o primeiro movimento da oração. Ele deve constituir um género de “a priori”, não sabendo ainda o que nos acontecerá. Neste sentido o leproso, com Cristo e em Cristo, não é tanto salvo da lepra mas de tudo o que poderia acontecer-lhe sempre que vivesse a sensação de ter sido novamente abandonado por Deus. A acção de graças é a inspiração primordial do Espírito Santo, que nos conduz perenemente à nossa dignidade filial, dignidade imerecida para nós que somos filhos adoptivos em virtude da Páscoa de Cristo. Um impulso semelhante, uma tal oração atinge imediatamente o coração do Pai. A questão, então, nunca é o que obter da omnipotência celeste, mas quem encontrar para que possamos estar sempre com Ele, na boa e na má sorte, agora e na hora da nossa morte.

A Revolução Tecnológica!!!

2010-10-07T22:08:00.001Z

De onde vens?

2010-10-07T09:11:00.004Z

De onde vens? Como penetras,
no interior da minha cela,
fechada de todos os lados?
Com efeito, isto é estranho,
ultrapassa a palavra e o pensamento.
Mas o facto de vires até mim,
subitamente todo inteiro, e de brilhares,
o facto de Te deixares ver sob uma forma luminosa,
como a Lua na sua plena luz,
deixa-me incapaz de pensar
e sem voz, meu Deus!
Sei bem que és
Aquele que veio para iluminar
os que estão nas trevas (Lc 1,79),
e fico estupefacto,
fico privado de senso e de palavras
ao ver tão estranha maravilha
que ultrapassa toda a criação,
toda a natureza e todas as palavras. [...]

Como é que Deus está fora do universo
pela Sua essência e a Sua natureza,
pelo Seu poder e pela Sua glória,
e ao mesmo tempo habita em tudo e em todos,
mas de uma maneira especial nos Seus santos?
Como arma neles a Sua tenda
de forma consciente e substancial,
Ele que está totalmente para lá da substância?
Como está contido nas suas entranhas,
Ele que contém toda a criação?
Como é que brilha no coração deles,
este coração carnal e espesso?
Como é que Ele está no interior deste,
como é que Ele está fora de tudo,
mas preenche tudo?
Como é que de noite e de dia
brilha sem ser visto?

Diz-me, pode o espírito do homem
conceber todos estes mistérios,
ou poderá exprimi-los?
Seguramente que não! Nem um anjo
nem um arcanjo to poderiam explicar;
seriam incapazes
de to expor por meio de palavras.
Só o Espírito Santo, porque é divino,
conhece estes mistérios
e os sabe, porque apenas Ele
partilha a natureza, o trono e a eternidade
com o Filho e o Pai.
É pois àqueles a quem este Espírito resplandecerá
e com quem Se unirá liberalmente
que Ele mostra tudo de forma inexprimível. [...]
É como um cego: quando vê,
vê primeiramente a luz
e em seguida toda a criação
que está na luz, oh maravilha!
Do mesmo modo, aquele que foi iluminado
pelo Espírito divino na sua alma
entra imediatamente em comunhão com a luz
e contempla a luz,
a luz de Deus, do próprio Deus,
que também lhe mostra tudo,
ou antes, tudo o que Deus decidir,

tudo o que Ele desejar e quiser mostrar.

Àqueles que ilumina com a Sua luz

Ele permite ver o que se encontra na luz divina.

Simeão, o Novo Teólogo (c. 949-1022), monge grego

Boa Semana

2010-10-04T17:18:00.001Z

Uma boa semana para todos vós, meus amigos!!!

Aumenta a Nossa Fé

2010-10-02T19:51:00.001Z

“Naquele tempo, os Apóstolos disseram ao Senhor: «Aumenta a nossa fé». O Senhor respondeu: «Se tivésseis fé como um grão de mostarda, diríeis a esta amoreira: ‘Arranca-te daí e vai plantar-te no mar’, e ela obedecer-vos-ia. Quem de vós, tendo um servo a lavrar ou a guardar gado, lhe dirá quando ele volta do campo: ‘Vem depressa sentar-te à mesa’? Não lhe dirá antes: ‘Prepara-me o jantar e cinge-te para me servires, até que eu tenha comido e bebido. Depois comerás e beberás tu, terá de agradecer ao servo por lhe ter feito o que mandou? Assim também vós, quando tiverdes feito tudo o que vos foi ordenado, dizei: ‘Somos inúteis servos: fizemos o que devíamos fazer’.”

O exemplo da amoreira pede para ser relido como metáfora da fé, não tanto da sua potência, mas da sua natureza. A amoreira plantada no mar não fala das faculdades sobrenaturais do crente, mas da sua condição. Quem vive a radicalidade da fé é como esta árvore no mar. Por isso a amoreira devia obedecer a uma ordem absurda como a que Jesus sugere: porque o crente já fez na própria vida o que agora pede à árvore para fazer. Por outras palavras, na lógica da fé, não é estranho que uma árvore coloque as suas raízes no mar. Uma árvore como a amoreira, de raízes profundas e potentes, é muito difícil de arrancar. E isto é verdade de qualquer pessoa que, incansavelmente, procura um terreno onde colocar as suas raízes, vai à procura de seguranças. Nós podemos chamar assim a família, o trabalho, os afectos: são terrenos nos quais plantamos raízes para adquirir solidez e nutrimento. Sem eles, estaríamos perdidos. Viver, pelo contrário, na fé equivale a apoiar todo o peso da nossa vida n’Ele, como sustento, força, recurso. Mas o que é que isto quer dizer concretamente? Significa não estar na visibilidade, como a amendoeira, para se apoiar no invisível, no Deus escondido, desconcertante, misterioso. Por isso a fé é tremendamente difícil para quem a quer viver radicalmente. O Deus de Jesus Cristo não se deixa domesticar nem manipular mas convida a pessoa a entregar-se totalmente, caminhando mesmo no escuro e na obscuridade. Percebemos então a imagem eficacíssima das raízes que procuram apoio no mar. Como podemos fazê-lo? É impossível segundo uma lógica carnal, diria são Paulo, mas não segundo uma lógica espiritual. A um verdadeiro crente, a amoreira nunca poderia recusar um gesto do género, porque reentraria plenamente nas exigências da fé. Todas as vezes que nos confiamos verdadeiramente a Deus, contra todas as aparências, em longas esperas, por vezes desesperantes, encontramo-nos exactamente como árvores que colocam as suas raízes no mar, como que suspensos num elemento vastíssimo, omnipresente, mas ao mesmo tempo não sólido. Da terra ao mar: este é o êxodo da fé e o despojamento da pergunta. É também natural, como continua o trecho, que o servo, ao recomeçar o trabalho não se coloque à mesa para ser servido, mas sirva o patrão antes de comer. Não haveria nada de estranho em tudo isto, como sublinha Jesus. A comparação espicaça-nos, especialmente quando surge o termo “inútil”. Mas se reflectirmos um instante, a natureza da nossa existência empurra-nos nessa direcção. Deus é Trindade de pessoas e comunhão de amor. O homem não foi criado porque Deus tivesse necessidade. Em tal sentido somos verdadeiramente inúteis. Se existimos é só por amor. O famoso dito cartesiano: penso logo existo seria convertido num dito certamente mais bíblico: Sou amado logo existo. Perder esta consciência, torna impossível crer. Vivemos plantados em Deus. A sua existência motiva e explica a nossa como a de um terreno justifica a de uma árvore. Sem terreno, nenhuma semente poderia dar origem a qualquer forma de vida. A dependência é absoluta. É uma graça estar e poder viver ao serviço da senhoria de Deus, reconhecendo o seu indiscutível primado. Devemos partir daqui, desta seca comparação para compreender o que significa verdadeiramente acreditar. Claro que o discurso evangélico não acaba aqui. Deus não é um patrão que expulsa os seus servos, mas um Pai que os promove e eleva extraordinariamente.

...

2010-09-27T12:30:00.004Z

Estou cansada...

Cansada de intrigas...

De mentiras...

Cansada de tanto ver e ouvir!!!!

Por vezes gostava de ver menos, de saber menos... de não cansar a minha mente com tanta mentira e tanta injustiça, com aquilo que é verdade e o que não é... a minha mente pede repouso destas coisas e eu não lho consigo dar, porque não sei viver alienada, não sei deixar de ver, de sentir, de Amar!

Mas queria... queria viver como tantos que fingem não ver o que se passa à sua volta...

VEM!!!

2010-09-25T14:11:00.000Z

A saúde mental dos portugueses

2010-09-20T09:04:00.001Z

Transcrição do artigo do médico psiquiatra Pedro Afonso, publicado no Público, 2010-06-21

Alguns dedicam-se obsessivamente aos números e às estatísticas esquecendo que a sociedade é feita de pessoas.

Recentemente, ficámos a saber, através do primeiro estudo epidemiológico nacional de Saúde Mental, que Portugal é o país da Europa com a maior prevalência de doenças mentais na população. No último ano, um em cada cinco portugueses sofreu de uma doença psiquiátrica (23%) e quase metade (43%) já teve uma destas perturbações durante a vida.

Interessa-me a saúde mental dos portugueses porque assisto com impotência a uma sociedade perturbada e doente em que violência, urdida nos jogos e na televisão, faz parte da ração diária das crianças e adolescentes. Neste redil de insanidade, vejo jovens infantilizados incapazes de construírem um projecto de vida, escravos dos seus insaciáveis desejos e adulados por pais que satisfazem todos os seus caprichos, expiando uma culpa muitas vezes imaginária. Na escola, estes jovens adquiriram um estatuto de semideus, pois todos terão de fazer um esforço sobrenatural para lhes imprimirem a vontade de adquirir conhecimentos, ainda que estes não o desejem. É natural que assim seja, dado que a actual sociedade os inebria de direitos, criando-lhes a ilusão absurda de que podem ser mestres de si próprios.

Interessa-me a saúde mental dos portugueses porque, nos últimos quinze anos, o divórcio quintuplicou, alcançando 60 divórcios por cada 100 casamentos (dados de 2008). As crises conjugais são também um reflexo das crises sociais. Se não houver vínculos estáveis entre seres humanos não existe uma sociedade forte, capaz de criar empresas sólidas e fomentar a prosperidade. Enquanto o legislador se entretém maquinalmente a produzir leis que entronizam o divórcio sem culpa, deparo-me com mulheres compungidas, reféns do estado de alma dos ex-cônjuges para lhes garantirem o pagamento da miserável pensão de alimentos.

Interessa-me a saúde mental dos portugueses porque se torna cada vez mais difícil, para quem tem filhos, conciliar o trabalho e a família. Nas empresas, os directores insanos consideram que a presença prolongada no trabalho é sinónimo de maior compromisso e produtividade. Portanto é fácil perceber que, para quem perde cerca de três horas nas deslocações diárias entre o trabalho, a escola e a casa, seja difícil ter tempo para os filhos. Recordo o rosto de uma mãe marejado de lágrimas e com o coração dilacerado por andar tão cansada que quase se tornou impossível brincar com o seu filho de três anos.

Interessa-me a saúde mental dos portugueses porque a taxa de desemprego em Portugal afecta mais de meio milhão de cidadãos. Tenho presenciado muitos casos de homens e mulheres que, humilhados pela falta de trabalho, se sentem rendidos e impotentes perante a maldição da pobreza. Observo as suas mãos, calejadas pelo trabalho manual, tornadas inúteis, segurando um papel encardido da Segurança Social.

Interessa-me a saúde mental dos portugueses porque é difícil aceitar que alguém sobreviva dignamente com pouco mais de 600 euros por mês, enquanto outros, sem mérito e trabalho, se dedicam impunemente à actividade da pilhagem do erário público. Fito com assombro e complacência os olhos de revolta daqueles que estão cansados de escutar repetidamente que é necessário fazer mais sacrifícios quando já há muito foram dizimados pela praga da miséria.

Finalmente, interessa-me a saúde mental de alguns portugueses com responsabilidades governativas porque se dedicam obsessivamente aos números e às estatísticas esquecendo que a sociedade é feita de pessoas. Entretanto, com a sua displicência e inépcia, construíram um mecanismo oleado que vai inexoravelmente triturando as mentes sãs de um povo, criando condições sociais que favorecem uma decadência neuronal colectiva, multiplicando, deste modo, as doenças mentais.

E hesito em prescrever antidepressivos e ansiolíticos a quem tem o estômago vazio e a cabeça cheia de promessas de uma justiça que se há-de concretizar; e luto contra o demónio do desespero, mas sinto uma inquietação culposa diante destes rostos que me visitam diariamente.

Pedro Afonso Médico psiquiatra

Escuta as vozes da terra

2010-09-14T09:46:00.002Z

Durante a infância, o meu avô era o meu melhor amigo. Quando estávamos juntos, tudo me parecia perfeito.

Gostávamos ambos de passear pelos bosques. Nunca íamos muito longe, nem andávamos muito depressa. Escolhíamos caminhos sinuosos. Enquanto caminhávamos, eu fazia imensas perguntas:

― Avô, porque é…?
― O que se passaria se…?
― Será que às vezes…?
Um dia, perguntei:
― Avô, o que é uma oração?
O meu avô ficou em silêncio durante muito tempo. Quando chegámos junto das árvores mais altas da floresta, respondeu-me com uma pergunta:
― Alguma vez ouviste o murmúrio das árvores?
Pus-me à escuta, atento, mas foi em vão.
― Vê como as árvores sobem até ao céu. Tentam subir sempre mais. Querem chegar às nuvens, ao sol, à lua e às estrelas. Procuram elevar-se até ao céu.
Pensei nas árvores, procurei ouvi-las. Enquanto reflectia, sentei-me numa rocha velha, coberta de musgo. O meu avô explicou:
― As rochas e as montanhas também falam connosco. A sua calma e o seu silêncio inspiram-nos tranquilidade.
Depois de ter reflectido durante bastante tempo, peguei numa pedra e coloquei-a no meu bolso. Caminhámos um pouco mais, até junto de um ribeiro. A água borbulhava, cintilava, e viam-se pequenos peixes a nadar.
― Avô, os ribeiros também murmuram?
― Claro. Bem como todos os lagos, rios e cursos de água. Às vezes, correm tranquilamente. Espelham as nuvens, os pássaros, o sol ou as estrelas. Outras vezes, escoam-se em redemoinhos, lançam-se no mar ou evaporam-se no céu. E o ciclo recomeça… Também se riem e divertem com os seus amigos rochedos. Dançam, saltam, tornam a cair…Mas a natureza conhece outras formas de se exprimir. As ervas altas procuram o sol e as flores exalam o seu perfume doce. Quanto ao vento, sussurra, geme, suspira, e sopra-nos as suas palavras. Escuta o canto dos pássaros de manhã cedo, escuta o seu silêncio antes do nascer do sol. Consegues ouvir a melodia do pintarroxo ao cair da tarde? Os animais correm pela floresta, tornam-se reluzentes com a água, escalam montanhas, voam até às nuvens, ou refugiam-se na terra. É assim que todos os seres vivos participam na b eleza do mundo…
Calámo-nos os dois. O meu avô olhava o horizonte e eu reflectia no que ele me tinha dito sobre as rochas, as árvores, a erva, os pássaros e as flores. Acabei por lhe perguntar de que modo rezavam os homens. O meu avô sorriu e passou-me a mão pelos cabelos. Respondeu:
― Tal como a natureza, os homens têm a sua linguagem própria. Podem inclinar-se para cheirar uma flor, ver o sol despontar no horizonte, sentir a terra mover-se docemente, ou saudar o dia que começa. Pode-se passear num bosque coberto de neve num dia de Inverno e ver o próprio sopro confundir-se com o sopro do mundo. A música e a pintura são também formas de expressão, de linguagem…. Às vezes, sentimo-nos tristes, doentes ou isolados. Então, repetimos as palavras que os nossos pais e avós nos legaram. Mas é preciso que cada um encontre as suas próprias palavras. O que é importante é dizer o que verdadeiramente se sente, o que nos vem do coração.
Passado algum tempo, o meu avô disse que eram horas de regressar. Mas eu tinha uma última pergunta:
― Será que há respostas para as nossas orações?
Sorriu.
― Se as escutarmos atentamente, as orações contêm as suas próprias respostas. Nós somos como as árvores, o vento e a água. Não podemos mudar o que nos rodeia, mas podemos mudar-nos a nós mesmos. É evoluindo que transformamos o mundo.
Depois deste passeio, ainda voltámos a passear juntos. De cada vez, tentei escutar as vozes da terra, mas creio que nunca as ouvi. Um dia, o meu avô deixou-nos. Continuei a pensar nele com todas as minhas forças, mas ele não voltou. Não podia voltar. Rezei até mais não poder. Depois, deixei de o fazer. Sem ele, tudo me parecia sombrio. Sentia-me muito só.
Alguns anos mais tarde, durante um passeio, sentei-me debaixo de uma árvore enorme. Os ramos mexiam e as folhas sussurravam. Ouvi o murmúrio de um ribeiro e o canto de um pintarroxo, pendurado numa madressilva. Ouvi também um ligeiro sussurro, misturado com o sopro do vento, com o canto dos pássaros e com o marulho da água.
Tal como o meu avô me ensinara, a terra falava comigo. Então, também eu murmurei, docemente:
― Obrigado pelas árvores grandes e pelas flores, pelos rochedos e pelos pássaros. E, sobretudo… obrigado pelo meu avô!
Foi então que algo aconteceu.
Senti – outra vez – o meu avô perto de mim…
E, pela primeira vez desde há muito tempo, tudo me parecia perfeito.

Douglas Wood Grandad’s Prayers of the Earth Paris, Gründ, 2000 (Tradução e adaptação)

Basta-te uma palavra

2010-09-13T17:25:00.005Z

No Evangelho deste dia Jesus sentiu admiração pelo centurião porque ele soube colocar-se no seu lugar. Soube ver que tinha diante dele alguém superior, que nem sequer era digno de estar na sua presença. Ele foi capaz de perceber a "grandeza" de Jesus e a sua pequenez. E eu? Sou capaz de me colocar no meu lugar? Sou capaz de "ver" a grandeza do mistério que me habita? Deste Deus que me amou e se entregou por mim? É tão difícil, Senhor, aceitar a minha miséria, a minha pequenez! E não aprendo, caio tantas vezes no mesmo erro e, apesar disso tudo, Tu amas-me com um amor infinito... Oh meu Pai... Que vergonha tenho do meu mal e da minha inconstância no bem! E Tu fazes em mim maravilhas de amor, transformas o meu ser... Aqui estou, Senhor, eu não sou digna, mas basta-te uma palavra...

Amar...

2010-09-09T11:41:00.003Z

O Evangelho deste dia deixou-me a pensar em tantas coisas... O Amor... sim, Ele fala-nos sobre o amor e diz-nos para amarmos os nossos inimigos, para fazermos o bem a quem nos faz o mal... Eu pensei em tantas situações da vida em que parece impossível... Como é que é possível pedirmos a um filho que ame o seu pai, quando este lhe bate constantemente e não lhe demonstra nenhum amor, mas só exige esse mesmo amor que não dá? Vamos dizer mal desse filho, se o único sentimento que pode ter pelo pai é ódio e vontade de desaparecer da sua frente, de não o ver nunca mais? Seria eu capaz de amar um pai assim? Quem diz um pai, diz uma mãe, um marido, um irmão... É mais fácil amar alguém que nos fez muito mal, mas que nada tem a ver connosco do que alguém que nos provoca um mal constante e ainda julga ter direitos sobre nós... E tantas situações da vida surgiram na minha mente... Amar, amar, amar... parece tão fácil...

Bakhita

2010-09-02T14:49:00.004Z

Para bem do homem

2010-08-29T11:13:00.002Z

"[Cristo:] Vede [a Minha] devoção para com os homens, e reflecti sobre qual deve ser a vossa. Vede esta humildade para bem do homem, e aprendei a baixar-se para fazer o bem [...], a fazer-vos pequenos para ganhar os outros, a não temer descer, perder os vossos direitos quando se trata de fazer o bem, a não crer que, descendo, ficareis impossibilitados de fazer o bem. Pelo contrário, abaixando-vos, imitais-Me; abaixando-vos, empregais, por amor aos homens, o meio que Eu próprio utilizei; abaixando-vos, andais no Meu caminho, e consequentemente na verdade; e permanecer nele é o melhor lugar para se ter vida, e para a dar aos outros. [...] Pela Minha Incarnação coloquei-Me ao nível das criaturas, dos pecadores; [...] pelo Meu baptismo: abaixamento, humildade. [...] Abaixai-vos sempre, humilhai-vos sempre.

Aqueles que são os primeiros ocupam sempre, pela humildade e pela disposição de espírito, o último lugar, num sentimento de abaixamento e de serviço. Amor pelos homens, humildade, último lugar, no último lugar enquanto a vontade divina não vos chamar para outro, porque então é necessário obedecer. Antes de tudo, a obediência, a conformidade com a vontade de Deus. Primeiramente, estai no último lugar pelo espírito, pela humildade; ocupai-o com espírito de serviço, considerando que estais apenas para servir os outros e conduzi-los à salvação."

Charles de Foucauld (1858-1916), eremita e missionário no Saara
Retiro, Terra Santa, Quaresma de 1898

Sugestão de Leitura

2010-08-26T08:25:00.002Z

Olá, meus amigos, deixo-vos hoje esta sugestão de leitura: Ir à Igreja porquê? Parece-me um livro muito bom, ora vejam: Certo domingo, a mãe acordou o filho com uma sacudidela e disse-lhe que estava na hora de ir para a igreja. Sem resultado. Dez minutos mais tarde, insistiu: — Sai imediatamente da cama e vai para a igreja. — Ó mãe, não me apetece! É tão aborrecido! Porque é que hei-de chatear-me? — Por duas razões: sabes muito bem que deves ir à igreja ao domingo e, em segundo lugar, és o bispo da diocese. Não são apenas os bispos que, por vezes, não têm desejo de ir à igreja. Há inquéritos que mostram que uma grande percentagem das pessoas, no Ocidente, acredita em Deus, mas a frequência do culto dominical está a cair a pique. Elas estão mais interessadas na espiritualidade do que na religião «institucional». Dizem «sim» a Jesus, mas «não» à Igreja. Um amplo espectro de indivíduos sente que o ir à liturgia pública os afasta de Deus, desde John Wayne – «Não gosto lá muito de Deus, quando ele se encontra debaixo de um telhado» – até ao secretário particular do rei Jorge VI – «Quanto à igreja, deixei de lá ir regularmente porque descobri, por experiência, que, longe de me fazer bem, me prejudicava; tornava-me mais materialista, no plano espiritual e mental, e, muitas vezes, era um incómodo físico». O beatle John Lennon disse que deixou de ir à igreja, depois de o vigário – o pároco – o ter expulso, por se ter rido. Desde então, ia à igreja todas as manhãs, mas no templo da sua própria cabeça. O ritual é sentido por muitos como vazio, nada espontâneo, aborrecido, impessoal. Joseph de Maistre conta a história de um bispo administrando um baptismo em massa perto de São Petersburgo, no princípio do século XIX. Quando um bebé deslizava das suas mãos e desaparecia nas águas geladas do Rio Neva, ele clamava «Dai-me outro!», e assim prosseguia. A narrativa talvez seja mítica, mas sintetiza bem as suspeitas contemporâneas relativamente ao ritual. A nossa época caracteriza-se como uma época de «crença sem pertença».

Porque te vi...

2010-08-24T08:17:00.003Z

O Evangelho que a liturgia nos propõe para este dia fez-me pensar nas razões pelas quais eu acredito. Filipe acreditou em Jesus porque este o viu debaixo da figueira. E eu porque acredito? Será porque alguém me apresentou Jesus ou porque fiz experiência dele na minha vida ou, simplezmente, acredito por acreditar ou nem sequer sei porque acredito? É esta a interrogação que andará hoje na minha mente... E tu, porque acreditas?